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时间:2019-09-03
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1、我与校园共发展——周口店中心校李秀清2009年7月7日至13日,本人有幸参加了在香港大学新雅书院一周的培训。短短的儿天让我为之震撼:王殿卿教授、钱逊教授、任宝菊博士、王新宏教授等,为了祖国的明天,为了我们的下一代,不惜自己的一切去做这项培训,就是用自己的行动在传承中华文化、在弘扬中华美德,带动了一批有智志士,积极投身到这项研究工作中,逐渐推广普及;还有香港大学新雅卩院的同仁们,他们在百忙屮为我们服务,而但不要我们付一分钱,这种无私地奉献让我感动,在荣幸与鼓舞的氛围中学完归来。一、培训给我的行动启迪为此我的香港之行,一周的培训,让我收获颇丰,更使我懂得“他山之石,可以攻玉
2、。”——《诗经•小雅•鹤鸣》:在香港中文大学我看到了他们的“实”,①校长、教授、教师教育作风很实用;②他们的教育方式很实际,从孩子的特点、兴趣出发,没有应试性质;③他们的教育环境实美,为孩子捉供了可育可塑的空间;④他们的教育理念很实行,很超前。这些“实”可以用来琢磨我们的“玉”,用他人之长补己之短,修改我们的课题实施计划与过程,让两岸的相同相异互相促进,发展友谊,共为祖国教育,为传承美徳做一点点“实”的工作。从学习中“工欲善其事,必先利其器。”让我有了行动的切入点,就是围绕自己的工作,首先学好本领,“学然后知不足。”特别是,杨锤基教授的《美徳教育不得人心?》敲开了我心灵
3、Z门,让我这个虽到不惑Z年,但未真正领略美德教育的实质,及如何进行美德教育才得人心?他以科学实际的态度帮大家分析了不得人心的“美徳”教育的儿种可能:一个有徳目而没徳行;第二是有虚名没实际意义;第三律人不律己的;第四是僵化的、教条的;第五是异化的;第六灌输形势。明确了这些可以避而实之,扬t弄短,不浪费时间,少走弯路,开展大行其“道”的美徳教育,才能顺之而从,才会有教育效果。述冇一点就是要冇可持续发展的观念:让孩子懂得“生于忧患而死于安乐。”人可以在忧思祸患中成氏,也可以在安逸享乐中灭仁艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。而在
4、今天的幸福生活屮成长的孩子没冇忧患意识,应加强这方而的教育。二、开发校本课程传承中华美德时至今Fl,这种无私的培训,让我没有理由不去为自己学校的工作去奋斗,去奉献。坚持做事的人总会成功,不断前行的人总会到达目的地。为、行,就是实际行动。有了实际行动,再难的事情也能办到;没有实际行动,容易的事情也办不成。我最大的决心就是这句话:与《中华美徳行动》同行。于是带领我的团队以“传承丿力史文化弘扬屮华美徳”为宗旨,开拓创新,为孩子们搭建增长可持续发展能力的平台。首先重新审视我们的课题实施是否从实际岀发,从孩子的情趣、从地域特色岀发是否正确?是否得人心呢?我校毗邻举世闻名的周口丿占
5、遗址仅2华里。学生大多数都生长在这片土地上,这为我们开展遗产教育提供了丰富的资源保障。因此我校在挖掘北京猿人遗址这一教育资源上有着得天独厚的优势。我和我的课题研究团队利用身边资源帮助孩子进行自我教育,开发了自己的校本课程:(-)《校园景观课程》再现人类发展进程走进整洁优美的校园,映入眼帘的是绿树掩映、石书铺展、回廊旋绕,一派生机盎然……六部右书静静的铺陈着人类的丿力史与未来。内涵丰蕴的石书,激励孩子们放目自然,登高澄揽,在远古与未来的探索中“传承历史,立志创新”,形成的是《校园景观课程》。首先,是进校门展示人类发展史的《石书》景观:书一,猿人到半直立猿人——我骄傲,我生
6、在根祖之地。对学生进行知家乡、爱家乡教育;书二,直立人到现代人——我奋起,灿烂文化我传承,对学生进行学习目的教育;书三,印刷术、造纸术、指南针、火药——我自豪,祖国冇四大发明。对学生进行知祖国历史,吸收弘扬历史传统文化教育,以滋养、陶冶学生身心,促进全面育人;书四,孔子、陶行知一一我敬仰,伟人给我启迪。书五:我实践一一用智慧成就未来。书六:我创新——为梦想插上双翼。这几部书字数不多,但它所蕴含的丰富内涵给孩子提供了求知、探索、查阅、展示的空间和舞台。弟子规整齐的帖写在读帖廊的石柱上,生命园、植物园中悠闲的小动物、种类丰富的本土植物,彰示着人与自然的和谐相处。教学楼前飘扬
7、着学生们亲手设计的六面色彩绚烂的班旗,当它们被优秀班级徐徐升起时,孩子们心中油然而生的集体荣誉感和进取心,为创建和谐校园注入了更强大的凝聚力。(-)《楼道丿力史文化长廊课程》彰显古代丿力史学校四层主教学楼以弘扬历史文化为基调,分别设计了铭记历史、传承八德、“忠”的楷模、弘扬文化四个主题。形成了《楼道历史文化长廊课程》。在楼道里我们分两层设计布置。上层是文化展板:以“猿”文化为起点,以传承人类文化发展为线条,以丿力史长河为载体,以《诗经》、《论语》、《弟子规》诵读为抓手,以时代杰出人物为榜样,让学生从小铭记历史,传承美德。上层分别是:北京人
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