苏教版语文九年级下第四单元检测试卷

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1、第四单元检测试卷一、语言积累与运用1、给下列加点的字注音。(1)又何间焉()•(2)形貌咲丽()•(3)蹴尔而与2()•(4)舜发于吠亩之中(•)(5)始业()■(6)陟罚臧否()()••⑺猥自枉屈()■(8)布衾(■)2、解释句中加点词的含义。(1)乂何间焉(•)(2)神弗福也(■)(3)私我也()■(4)闻寡人Z耳者(•)(5)能勿丧耳(•)(6)国恒亡()•(7)惩山北Z塞()(8)LllZ-毛()(9)危急存亡Z秋()3、指出下面句中的通假字，并解释其含义。(1)小惠未徧：通词义:(2)入则无法家拂丄•：通词义:(3

2、)怵

3、于心，衡于虑：通词义:(4)甚矣，汝Z不惠：通词义:(5)乡为身死而不受：通词义:4、解释加点词古今含义的不同。(1)牺牲玉帛••古义：今义:(2)nJ以一战••古义：今义:(3)不以臣卑鄙••古义：今义:(4)由是感激古义：今义:5、运用所学课文知识填空。(1)《曹刿论战》选白,相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁国的史料编写的体史书。(2)“一鼓作气”是出口《曹刿论战》的一个成语,它在文中的意思是：,现在的意思是：0(3)《邹忌讽齐王纳谏》选自写的体史书。题1=1中的“讽”的意思是0(4)《茅屋为秋风所破歌》一文中表

4、明诗人推己及人，心怀天下，舍已为人的崇髙亞质的诗句是：（5）自经丧乱少睡眠,!句中“丧乱”指o（6）诸葛亮的《出师表》说理和陈情得以完美的结合，在陈情部分表现他临危受命的千古名句是：6、《愚公移山》是我国古代很有名的一则寓言故事，这样的寓言故事你还知道哪些？请你列举如F（至少三则）：二、综合学习与探究7、在“漫游语文世界”的综合性学习活动中。同学们搜集到以下资料，伤〈能解决其屮的疑难吗?请按照提示完成题目。（1）一位小刖友在家读报：“一•名FI本老兵在华忏（qidn）悔时，披露了H军侵华期间一些鲜（xian）为人知的暴行……

5、”小明听后，对小朋友说：“你读错了，这里'忏'应该读，'鲜’应该读o”（请填上正确的拼音）（2）同学们在调查屮发现下血两家店铺橱窗上各何一个错别字，请找出并加以改正。A、“公用电话，长途直播”应改为B、“新款手机，震憾上市”应改为（3）某剧院前贴出一张海报，上写“豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前”。据此，可猜测这场戏与《水浒》中和两位英雄有关。（请填写人名）（4）大街上挂出了两条横幅广告：“'汇声汇色'炒外汇”“慧声慧色——陈慧琳南京演唱会”。两则广告中“汇声汇色”与“慧声慧色”两个词都是仿口（填一成语），对这类语言现象，褒贬

6、不一，你持何种态度?请说出你的看法与理由。看法：理由：8、下面是关于诸葛亮的一副对联，高度概括了诸葛亮一生的功绩，参照示例，写出另外列出来的六项具体所指。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。例：三顾：三顾茅庐。（1）六出（2）七擒（3）东和（4）北拒（5）收二川（6）排八阵三、阅读理解与赏析（一）血，我所欲也，熊学，亦我所欲也；二者不可得兼，舍他而取熊学者也。纶，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我

7、所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶冇甚于死者，故患有所不辟也。如使人Z所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫英于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有其于牛者，所恶有其于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之：

8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为Z：是亦不可以己乎?此Z谓失其本心。9、本文的作者孟子是吋期的思想家、教育家。是继孔子以后的儒家大师，所以常并称。10、解释加点词的意思。①万钟于我何加焉（）②是亦不可以已乎（）••③蹴尔而与之（）④贤者能勿丧耳（）11、翻译句子。（1）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不对得兼，舍鱼而取熊掌者也。（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为Z。12、按要求填空。（1）文中所说的比生命可贵的东西是指,比死亡更口J怕的东西是指（2）概括第二段的大意:（3）文章开头两句，既运用了论证的方法

9、，又运用了的论证方法（勿填摆事实讲道理之类）。13、用文中原句填写。（1）陈毅将军在他的诗作《梅岭三章》有一句诗“収义成仁今日事”，用文中的话说就是;成语“嗟来Z食”是由句子演变成的。（2）面对一个最终人财两空的巨贪，冇人或许会用來嘲讽他（用第二段中的句子答）。14、第二段列举“行道之人”