福建省南安市侨光中学2016-2017学年高一语文上学期第一次阶段考试试题

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1、侨光中学2016秋高一年第一次阶段测试语文试卷提示：1本试卷满分150分考试时间150分钟2请把答案誉写在答题卷上一:现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下而的文字，完成1〜3题。长期以來，学术界研究孔了，把《论语》视作唯一信得过的依据；并在冇意无意Z间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没何注意到《论语》编纂也是有重点的，也要遵循不与“六艺”“六经”重复的基本原则，遵循著书立说的一般规律。这就导致人们对《论语》产生误解。例如，现代所有的《论语》普及本，都把孔门所谓的“士”译作“读书人”，不少教育史论著认为孔门

2、的教育内容只有道德教育和知识教育，并以前者为重心。其实，春秋时代还没冇常备军，官制文武不分职。各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战,战时出为带兵的将领。与此相应的礼、乐、射、御、书、数六艺教育，也是文武兼备的。其中“射”是射箭，“御”是驾驭战车，即使平时演练也有“五射”“五御”等极为繁难的要求，属于早己规范化了的系统的军事教育科目。以历史的眼光看射、御，其专业化程度并不亚于现代射击与驾驶战车技术。借用现代术语来说：射、御这两项武艺，是每个受教育者必修的基础课，而不是町学可不学的选修课。至于孔子所办的私学，既然教

3、育1=1的仍然是培养修己治人的“君子”，那就不能不受官学教冇传统的影响，不能不以传统“六艺”为弟子必修的基础课；更不能不受当时社会需要的制约，致力于培养文武兼备的人才。不然的话，孔门弟子从政以后，怎么能够适应当时社会的实际盂要？孔了私学还会有什么吸引力？关于孔门的武艺传授，《礼记•射义》中有颇为生动具体的记述。从孔了带领弟了在“矍相Z圃”演习“乡射礼”的情况来看，孔门射艺教学既有孔子亲自示范，又有对要领的口头讲解，还十分重视将徳育贯穿其间。孔子做射箭示范时“观者如堵墙”，可见其射艺Z精湛。至于孔子驾驭战车的技艺，

4、《论语•子罕》中也有反映：达巷党人叹孔子“博学而无所成名”，即谓Z学而不专、缺乏强项。孔子知道了，便与门下弟子商议，拟射、御二艺中选一艺来展示所长。这说明在孔了及其同时代人的心冃中，所谓的“学”，在很大程度上还是-传统的“六艺”Z学。孔子经过比较权衡，选定以“执御”来展示专长，可见其御艺亦相当娴熟，可能更优于射艺。由此窥测孔门之御艺传授及弟子驾驭战车的水平，应当也不会比射艺差。以往论者多将“御”混同于一般的赶马车。其实,赶马车称“仆”,如《论语•子路》中有“子适卫，冉有仆”；驾驭战车才称“御”,如《诗经•一车攻》

5、中有“徙御不惊”。特别是当“射”“御”并举时，“御”绝不可以混同于“仆”，而只能是指“六艺”中的这项武艺。1.下列对“六艺”的理解与分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.“六艺”在本文中主要指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。B・在孔子时代，“六艺”中的“射”“御”是受教育者必须学习的科目。C•“射”“御”被扎门重视，正源于扎门对社会需要的顺皿和对教冇传统的继承。“六艺”■教育体现文武兼备的原则，是由当时特定的历史和社会条件决定的。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.C.D.A.B.C.D

6、.不懂《论语》编纂有其重点,《论语》不与“六艺”“六经”从重视“射”“御”的程度看,下列推断，不符合是学术界研究孔子只収信《论语》的重要原因。重复的事实，是遵循著卩立说的一般规律的结果。当时官学的教育内容主耍为军事，孔门也不例外。原文内容的）（3分）孔子时代各级官吏平H以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵Z将领，这与当时“三育”孔子的射艺御艺都很精湛，孔门关丁射艺御艺的教学方法也灵活多样，能更好地顺应当时社会的孔子教冇因为要扭转“陳学而无所成名”的被动局更，所以加人了对生员“射”“御”技能的强《诗经•车攻》中

7、“徒御不惊”中的“御”也绝不可能混同于“仆S因为“御”是驾驭战车的专二、文言诗歌阅读（一）阅读下面的文言文，完成4—10题。（21分）居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡z燕，太子受而舍Z。鞠武谏曰："不可。夫以秦王Z暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军Z所在乎？是谓'委肉当饿虎之蹊'①也，祸必不振矣！虽认为孔门教育内容只有道徳教育和知识教育，是人们谋解《论语》的典型表现。有管、晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也。”太子曰：“太傅之计，旷H弥久，心惰②然，

8、恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于走下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之吋也。愿太傅更虑Z。”鞠武口：“夫行危欲求于安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人Z后交③，不顾国家之大害,此所谓'资怨而助祸’矣。夫以鸿毛④燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鹭⑤之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有HI光先生，其为人猖深而勇沉，可与谋。”太子曰：“愿因太傅