必修三期末练习题

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1、父子有亲，君臣有'义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信.行有不得反历史试题宜宾市高2013级高二上期期末质量检测历史试题第I卷选择题（共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的4个选项中，只有一项符合题意要求）1.仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用Z也。”反映了孔子A.赞成用“俑”随葬B.仁者爱人的思想C.对鬼神敬而远之D.恢复周礼的意图2.“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是A.尊儒抑法B.抑儒尚法C.抑儒抑法D.尊儒尚法3.学校者，造就人才Z地也，古者州有序，国有学，私有塾

2、。文翁石室和白鹿洞书院作为不同时期地方办学的典型被载入中国史册。结合下图对其理解最恰当的是西汶成都文翁石室讲授五经图和南宋庐山白翩书院邃址及注①两幅图体现了私学兴起和发展②都以儒家经典作为学校教育主要内容③都作为当时选拔官员的主要途径④都促进了儒学成为主流思想A.②③B.②④C.③④D.①③4.汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了他。这段材料说明A.天人感应，君权神授的主张B.上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣C.董仲舒的文章符合统治者的需要D.人君必须遵循天道，实行

3、仁政5.清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲遵纪守法C.劝导百姓遵循一种“理性”秩序D.舆论上同情违理、非理者6.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为A.实现了儒学的道德化和宗教化B.实现了儒学的政治化C.实现了儒学的世俗化和普及化D.实现了儒学的哲学化7.明末李贽说：“夫天生一人，自有一-人之用，不待収给于孔子

4、而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于A.维护封建礼教B.反对思想教条C.重塑孔子权威D.反对儒家思想8.“龙”字象征着屮华民族和屮国文化，寓意深刻。下列对“龙”解读全部正确的是①从龙字字体演变看出屮国字体总趋势是由繁到简②第二个“龙”字字体始于西周时期，具有线条的特点③龙字书体由曲线逐渐发展到笔画并摆脫描绘过程④龙字写法从难到易说明要固守传统文化A.①②B.③④C.②④D.①③9.京剧脸谱繁多，蔚为大观。《说唱脸谱》屮的这段歌词写到：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳……”。“白脸”表达的是A.忠勇正义

5、B.奸诈狡猾C.刚直果敢D.凶猛骁勇10.十九世纪60-90年代，中国社会的进步思想不包括A.“师夷长技以制夷”B.“师夷长技以自强”C.“欲开民智，非讲西学不可”D.“与外国人进行商战”11」9世纪末康有为撰写《孔子改制考》将孔子奉为改革的“先师”，宣传维新思想；新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗。对以上表述，下列认识正确的是A、康有为反动，陈独秀偏激B、重新定义孔子的地位C、肯定反封建的进步意义D、说明资本主义发展的必然要求12.下图是屮国近代民族资本主义企业上海美光染织厂的宣传广告，据此可知①资本家重视产品及其形象宣传②这一广告突出了对产品功效的宣传③广告设计具

6、有中西结合的特色④美国自由神得到普通民众的广泛认同A.①②B.①③C.②④D.③④13.19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》,把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是A.照搬西方思想学说B.全面接纳西方自然科学成果C.固守儒家传统思想D.传统文化与西方思想相融合14.晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料屮"治之以法”理解最恰当的是A.推翻君主政体B.废除不平等条约C.改革科举制度D.变革政治制度14

7、.胡适曾说“（进化论的传播）犹如当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血”。在此，他表达的核心内容是A.尊孔复古逆流泛滥B.中国人开始向西方学习C.民主思想得以传播D.马克思主义的传播16.1923年，胡适撰文：“这三十年來，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是A.变法B.革命C.民主D.科学17.马丁•路德主张每