成都七中必修三半期试题教师卷

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1、1.春秋战国时期诸了百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（）A.君子、侠客、英雄、隐丄B.英雄、侠客、隐士、君子C.君子、侠客、隐士、英雄D.英雄、隐士、侠客、君子【答案】C【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，春秋战国时儒家主张“仁”“礼”等思想，培养的是有高尚道徳修养的君子；墨家反对不义战争，并到处宣传和平，推崇侠客；道家重修身，推崇隐士；法家反对主张法、术、势相结合，推崇具有

2、绝对权威的英雄式人物具强有力的君主出现，本题非常巧妙的考查了各家的典型的主张，不失为一道好题。考点：屮国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格【名师点睛】回答本题时耍具有高度的发散思维能力，全面准确的把握材料内容，然后再结合教材的相关内容进行分析整理。本题对学生的能力考查层次较高，突破了以往试题的考查方式，这就要求我们考主在今后的学习过程屮耍思维活跃，灵活而机动的利用知识。2.1988年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在

3、二十一世纪生存下去，必须回头二T五百年，去吸取孔子的智慧。”下列体现孔子智慧观念的是（）A.和谐是美好社会的本质特征B.依法治国不断推动社会进步C.制度创新是大国崛起的因素D.改革开放是时代的主旋律【答案】A【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，法家主张依法治国、制度创新以及与时俱进、改革开放，BCD三项均不是孔子的主张，孔子只是主张和谐社会人际关系，所以本题答案只能是A。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•孔子智慧观念【名师点睛】这

4、类试题往往以相关的知识作为十扰题肢，这类题冃不难，不过考生如果记忆模糊就会失课，所以这就要求考生们在平常的复习屮，一定要注意对和关知识进行归纳和整理，把历史学“宽”，对重要的事实、重要的史实，一定要尽可能的弄懂來龙去脉，防止混淆不清而遗憾丢分。3.观察下面图场景，下列说法不止确的是（）汉画像石“讲经图A.这一现象最早应该出现在汉武帝时期B.代表了中国古代教育的发展方向0.这一局面的出现推动了儒学的传播和发展D.“讲经”主要是讲倫学《以书》【答案】D【解析试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读

5、材料并结合所学知识不难发现，这—•现象的确最早出现在汉武帝时期，也代表了中国古代教育的发展方向——重视儒学教育，当然这一局面的出现也推动了儒学的传播和发展，但是“讲经”主要并不是讲儒学《四书》，因为《四书》尚未出现。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•讲经图4.“夫人者，天地Z心，天地万物，本吾一体者也。生民Z困苦荼毒，孰非疾痛Z切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁的“良知”内涵是（）A.要有是非Z心，关心民众疾苦B.加强道徳修养，

6、恢复良知本性C.努力去掉人欲，做到知行合一D.进学则在致知，明白道德Z善【答案】A【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，本题的材料意在强调良知就是人的是非Z心，它存在于人身上,与生俱来，看到生民之困苦就像白己的痛苦一样所以干-守仁的“良知”内涵其实只能是要有是非之心，特别是关心“民众”的疾苦，而其他的选项均是不能揭示材料的主旨的，所以本题答案只能是A。考点：屮国传统文化主流思想的演变•宋明理学•王守仁的“良知”内涵【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项

7、要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项：二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题T有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。1.黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非犬下之法也……即论者谓有治人无治法。吾以谓有治法而示有治人。”黄宗羲思想的核心是（）A.建立一家Z法B.法律是由人民决定的C.反对君主专制，实行法治D.实行君主立宪制【答案】C【解析】试题分析：尊璽材料是做对历史题冃的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，黄宗

8、羲反对建立一家之法，“法律是由人民决定的”不是黄宗羲的思想主张，古代的思想家不可能有如此髙的觉悟。实行君主立宪制是后來康有为、梁启超才冇的思想主张，材料中的“冇治人无治法。吾以谓冇治法而后冇治人”一方面是反对君主专制，另一方面是主张实行法治，所以本题答案只能是C。考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲思想的核心【名师点睛】纵观当今历史试题的命题动向不难发现，高考题