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《朱光潜_李泽厚和当代美学基本理论建设》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、·学术月刊》年第期·朱光潜、李泽厚和当代美学基本理论建设彭锋,目前美学界基本理论的格局是在五十年代末六十年代初那场美学大讨论中确立起来的,。尽管后来有各种各样的发展和完善但在那场讨论中确立的基本格局并没有质的突破要发展美学的基本理论,一方面需要创造性地吸收各种新的理论,另一方面也需要对我们所处的理,,。论背景和基础有清醒的认识否则就很难把准理论发展的方向找到合适的突破点这些年美学界在译介西方新的美学理论方面化了很大的力气,但对我们所处的理论背景的清醒的反思。。,并不多见这种现象已经影响到我们对新的理论的消化吸收因
2、为任何思想如果不清理出“”,“”。,坚实的思想地盘要成功地往上面添砖加瓦是有困难的由此我们极有必要对现有的理论格局中存在的基本问题进行硫理进而对形成这种格局的那场美学大讨论进行检讨和重估、、尤其是要对在那场讨论中十分活跃对现在的美学仍发生持续影响的朱光潜李泽厚的美学思,。想做细致研究找出问题的症结、一朱光潜美学前期和后期朱先生的美学有前后期的明显变化,促成和标志朱先生思想变化的是五十年代末六十年。代初的那场美学大讨论朱先生早期美学主要受克罗齐的影响,把审美经验看作形象的直觉。这一命题至少包含三方面的意思首先直觉沁
3、是在知觉和概念之下的最简单最“”。。,“”“”“”,原始的知其次这种知与其说是对外在对象的知不如说是对内在情感的知也就,,,、是说在直觉活动中我们对外界事物的本质并不知道我们只是借外界事物的形象表现知道,“”。,我们内心的情感所以克罗齐又称之为抒情的直觉在这一点上朱先生并没有完全追随克。“”“”罗齐朱先生除了把直觉主要地理解为对内在情感的知之外也承认有对外在事物的最“”。,,简单的知这两者之间的区别的本质在于在克罗齐那里直觉是完全封闭的与外在世界,不发生什么关系尽管通过直觉也知道外界事物的形相但外界事物的形相只是
4、显现内在情感,不是直。,,的手段觉要知道的目的由此可以推论这样一种直觉主要是主体主动搜寻外物形。,,相以显现内在情感的活动克罗齐甚至不承认外部世界的客观存在退一步说外部世界只是。,借主体的直觉才附带显现出来的东西朱先生并不否认外部世界的客观存在直觉不仅是对“”“”。,内在情感的知同时也是对外在形相的知直觉不仅是主体对外在形相的搜寻也可以由。,,。外在形相感发由此我们可以看到朱先生由克罗齐的主观一元论蜕化为主客观二元论其实这里,,已经有了深入思考的基础在这个基础上涌现的首要问题是审美活动统一二分主客所朱光僧《文艺心
5、理学》《朱光僧全集》第一卷,安教育出版社年版第页。依据的本体论基础是什。,,没有么遗憾的是朱先生当时仅仅满足于对审美经验的描述和分析。,“”,对这种经验现象的存在作更加深入的反思第三这里的形象指的并不是外在事物的表象“”。“”而是融注了主观情感的意象也就是说这里的形象是一种既不同于客观形相又不同于主观情感的别样的东西,是在审美直觉中创造出来的崭新的东西,另有一种别样的存在形式。在,。正如“这种意义上可以说直觉也是创造朱先生所说直觉是突然间心里见到一个形象或意,,形。因此,,象其实就是创造象便是创造成的艺术我们说美
6、感经验是形象的直觉就无异于说。”它是艺术的创造审美经验只是对这种新的意象的创造和体验审美评判也只是对意象的。,、。,评判朱先生进一步指出这种意象是一个独立自足的孤立绝缘的世界其实朱先生应该进一步强调,审美意象的独立自足性、孤立绝缘性旨在标明审美意象同一般物象是两种不同种,,“”只类的存在同一般物象不在一个层次上没有任何可比关系当然这里的关系用在存在论。。意义上而不是用在发生论意义上朱先生把这种意象的美称之为美学意义上的美也就是、说美学所讨论的东西审美所面对的东西是一种同实在的物和实在的概念在种类上就全然不同的东西
7、。这个东西我之所以觉得美,是因为它引起了我的审美愉悦它之所以能引起我的审美愉悦,照朱先生的说法,那就是在意象世界中主客体由物我两忘达到物我同一,我的生命与物的生命往复交流,在无意之中我以我的性格灌输到物,同时也把物的姿态吸收于我,我和物的界限完全消灭,我没入大自然,大自然也没入我,我和大自然打成一气,在一块生展,在一块。、。震倾审美愉悦正发生在这种主体的个性情感得到完全实现和表现的物我交融的状态中“”。“”“”形象的直觉是朱先生早期美学的理论基石心理距离和移情作用都是对这一基本。“”“”“”“理论的补充心理距离说
8、的是在什么情况下发生形象的直觉移情作用说的是形象的”。,直觉究竟直觉到了些什么在文艺心理学中朱先生还讨论了联想文艺与道德的关系等问题,但这些内容与形象直觉理论并没有必然的联系,有的甚至还相互矛盾。它们不是由基本理论必然生发出来的,而是朱先生由实际的文艺实践所体会到的。这种基本理论同实际问题。的不相兼融本身就预示了朱先生早期理论的不完备现在的问题是,在发生形象的直觉之前,主
