内蒙古太仆寺旗宝昌一中2018_2019学年高二历史上学期期中试题

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1、宝昌一中2018-2019学年高二第一学期历史期中试卷吋间：90分钟满分：100分第I卷（选择题，共60分每小题2分）1.殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期（）A.政治制度中的神权色彩消失B.儒家天命观思想影响很深远C.天人关系的重心发生了变化D.出现贵贱、主从的人伦关系2.汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊Z恩绝矣。可以

2、行一时Z计，而不可长用也。故曰：'严而少恩'。”这一流派是（）A.法家B.墨家C.儒家D.道家3.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了（）A.民贵君轻的主张C.克己复礼的思想B.追求精神口rti的倾向D.讲求实际功利的精神4.《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格小的封闭自我、因循守I口等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是（）A.否定董仲舒的“天人感应”学说B.否定董仲舒的“君权神授”主张C.否定董仲舒的“大

3、一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说5.钱穆在《中国历代政治得失》屮说：“……于是从武帝以后，汉代的做官人渐渐变成都是读书出身了……直从汉代起，我们可以说中国历史上以下的政府……而是一个'崇尚文治的政府'，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）A.法家思想的确立B.黄老之学被推崇C.儒学正统地位的确立D.程朱理学的盛行6.《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（）A.强调“大一统”B.糅合了多个学派的思想C.趋向“三教合一”D

4、.背离了先秦的传统儒学7.唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置,并将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）A.认为“心”在理学体系中具有重要地位B.将纲常伦理注入到社会生活各个层面C.积极应对佛道Z学对儒学带来的挑战D.面临如何创立儒学新体系的时代课题8.宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等

5、众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立“义仓”，“义学”，“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是：（）A.重建上古宗法制度B.社会矛盾tl趋激化C.强化对户籍的管控D.儒学深入社会生活9.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦屮豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是（）A.圣人托梦B.内心自省C.行万里路D.读万卷书1.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒

6、千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作（）A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣扬道学思想C.大力宣扬程朱理学观点D.对佛家学说提出质疑2.顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是（）A.空谈误国导致明朝覆亡B.程朱理学导致危机加深C.政治腐败加速明朝瓦解D.八股取士严重束缚思想3.史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》屮写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承,变化微渐。但是，在明淸之际，中国社会一度出现过比

7、较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”C.“为天下Z大害者，君而已矣”D.“孔教与共和……存其一必废其一4.“到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”基于这样的认识，法国思想家（）A.提出“美德即知识”的思想B.借助古希腊罗马文化宣扬人文主义C.认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰D.批判封

8、建专制制度和愚昧5.亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。”下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑（）A.对于不平等的人施以不平等才是真平等B.对于平等的人施