山东省临沂市八年级语文上册第五单元诊断自测题（无答案）新人教版

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1、第五单元诊断自测题卷面书写：腹有诗书气自华，一笔好字闯天下。亲爱的同学们，此题不需专门作答，只要做到书写规范、工整，卷面整洁就可得分，相信你一定会珍惜这次机会！a.积累运用1.下列加点字注音完全正确的一项是（）A.俨然(yan)■垂辔(tiao)•诣太守（yi）•德馨(xTn)■B.苔痕(tai)•鸿儒(ru)•案牍(dd)•甚蕃(pan)•C.淤泥(yu)•亵玩(xid)•濯清涟（zhu6）•罔不(wdng)•D.篆章(zhuan)簪子（zdn）戍守(shu)决眦（加）2.下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是（）A

2、.谈笑有鸿儒，往來无白丁。B.阡陌交通，鸡犬相闻。••••C.乃不知有汉，无论魏晋。D.芳草鲜美，落英缤纷。••••3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A.阅读是源头活水，课堂是半亩方塘，只有把活水引入方塘，语文教学才能清澈如许,这是不言而喻的。••••B.“这些网络游戏就是化了妆的魔鬼，是在教唆犯罪。”一位参加过网络游戏测评的教育界人士义愤填膺地说。••••C.在新农村建设中，某些地方政府不是因地制宜，而是大拆大建，把好端端的民心工••••程变成了劳民伤财的形象工程。D.索契冬奥会上，与短道速滑带来的激情不同

3、，花样滑冰的别样舞美给观众一帆风顺••••的感受。4.下列句子中没有语病的一项是（）A.为加大宣传文化进校园的力度，学校采収了丰富多彩的读书活动，学生在活动中陶冶了情操，领会了做人、修身、行事的道理。B.通过“12345”市民服务热线的开通，使广大群众的许多困难得到了及时解决。如今“12345,服务找政府”的理念已深入人心。C.改变“亚学习”状态，要合理安排时间，切忌不要打•“疲劳战”。D.新疆天山和云南哈尼梯田巾遗成功，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。5.下列说法不正确的一项是（）A、《桃花源记》的作者是陶渊

4、明，字元亮，是东晋著名的FH园诗人。B、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡写的一篇托物言志的铭文。C、《大道之行也》选自儒家经典礼记，“大道”，古代指政治上的最高理想。D、唐代浪漫主义诗人杜甫，字子美，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，号称“诗史”。1.下面句中的标点符号，使用不正确的一项是（）A.“屮国梦”的实现，需要每个炎黄子孙的共同努力与大义担当。B.有位哲人说过：“这个世界上，最重要的就是阳光、空气、水和笑容。”C.给成功者一个微笑，那是赞赏；给失败者一个微笑，那是鼓励。D.挫折与磨难而前，你是做畏缩逃避

5、的懦夫？还是做奋起搏击的勇士。2.仿照下面的句式，再续写两个关于生命的句子。生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神；生命就是文天祥“人生白古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；;O&默写。（1）《春望》一诗中，“,”两句，是杜甫因感伤国事而发，后人则多借用抒写离情别绪。（2）在复杂的社会环境中，我们应该追求崇高的理想，坚守木真、洁身自好。正如周敦颐在《爱莲说》中说的那样，要,。（3）《陋室铭》中描写陋室坏境的句子是：,o（4）杜甫《望岳》中，诗人想象登上泰山之巅抒发豪情的诗句是：（5）汉乐府《长歌行

6、》一诗中富含哲理的是,o（6）唐代诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》一诗中，描写洞庭湖雄伟壮阔的句子是9O9.名著阅读。（1）“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去•了。这段文字选自《》，它是鲁迅先生唯一的一

7、本散文集《•中的一篇。（2）他是一个“坚决、沉默而又有生气”的上等车夫，为了争取起码的生存权利，奋斗・，挣扎，最终走上了一条白我毁灭的道路。“他”叫,出白作品《》。二、阅读理解（一）阅读下面的古诗，回答问题。春望•杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。9.首联作者写春望所见。一个“”字，使人触目惊心；一个“深”字，让人。虽是写景，但实为抒感，寄情于物，托感于景。10.请对本诗尾联刻画的诗人形彖作简要赏析。（二）阅读下面文言文，回答问题。林尽水源，便得一山，山

8、有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良出美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂聲，并怡然自乐。••见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人