初三议论文专项选做

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1、初三议论文复习（一）阅读下面文字，完成第22・24题。（共8分）①一段时间以来，许多“神奇”的镜头接二连三地出现在抗H题材电视剧中：八路军战士像撕就鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，，鬼了。血肉横飞，英雄凛然一笑。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。②五花八门的，电视“神剧”背后则是惊人的一致：我方战士神勇无敌，日本军人暴虐无能。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想彖力！③不过，我们实在不能把这种做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗FI题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕

2、竟那段切肤之痛的历史相去不远。屮国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价既是因为侵略者人性中的恶,也是因为中国近代以来在文明上的落伍。能够认识到我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。④电视剧不必是教科书，但一•定不能是不顾基本的公共理性的反面教材。⑤毋庸至疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等欲望的“替代性满足”，电视剧要使观众心安理得地获得这种满足，盂要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置

3、。好的故事把欲望与道德和谐地编织在一•起，使人处于心智平衡的状态。⑥但是武打、警匪与暴力、凶杀Z间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基木的公共理性，文艺作品就接近于暴力刺激。现如今，抗I」题材电视剧连基木的公共理性也査Z不顾，变为纯粹的娱乐品，血肉Z躯铸就的抗战精神己被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮。于是暴力的对象无论是当年无恶不作的日本鬼子，述是今天在中国饭店用餐的H本民众，或是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。⑦当年义和团运动“神功护体，刀枪不入”以惨剧收场，带着如许悲壮的意味，

4、又何尝不是因为落后其至愚昧。今天，“抗H神剧”借助无与伦比的奇妙想象和神乎其技的电视特效，义和团当年的神话终于上演。难道真的是因为我们强大了，再不必反思历史，而一下了从自卑走向自信了吗？（摘自《人民口报》）22.文章第①段有什么作用？（2分）23•请用简要的语言概括本文的中心论点。（3分）24.分析文章笫⑤•⑦的论证过程。（3分）首先，论述的原因；其次，论证了”抗日神剧”不顾基木的公共理性，实质是；MJri»指IIIo（二）阅读下血文章，完成笫21・22题。（共7分）①底线原本是指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。如今，“底线”一

5、词开始在媒体上频频露而，如道徳底线、伦理底线、人格底线、职业底线等等。可见，这里所谓“底线”是一个伦理学术语，是指人无论何种原因处于怎样的境遇小，都需要遵守的社会基本道徳规范。②人生在世，必须有自己坚守的底线。③道徳良心是最基础的一道底线。帮别人垫钱买彩票，屮大奖后分文不取的赵书兵；抱起血泊屮的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹；哥哥遭遇车祸身亡，作为弟弟仍不忘把工资发给工人兄弟们的孙东林……他们是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中彰显了人格的光辉，这光辉來自于他们的那种对于做人底线的坚

6、守。①民族道义是最崇高的一条底线。【甲】对于宁赴清流、投身汨罗江的屈原而言，以身殉国是他至死捍卫的心灵底线；【乙】对于不为五斗米折腰陶渊明而言，保持H身操守是他心灵的底线；【丙】对丁•宁愿饿死也不领美国救济粮的朱口清而言，捍卫民族尊严是他心中至死不变的底线。因为冇着这份坚守，他们才做到了“众人皆醉我独醒”，即使生命逝去，也为后人所敬仰。②和反，没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会人吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法官就会草菅人命……这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会的道徳良知，甚至颠覆社会的主流价值观。③中国人

7、从來就有底线，做牛意，明码实价，莹叟无欺；做学问，言之有据，持之有故;做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。只要每个公民、每个行业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就能构筑起更为坚实的道德基础，焕发出更冇底气的道德自信。21.阅读文章②■⑤段，梳理论证过程并填空。（3分）「正面论证：道徳良心是最基础的一道底线提出中心论点：①②I反面论证：③22•请选出第④段屮便用不恰当的论据并说明原因？（4分）不恰当的论据是,（填序号即可）原因（三）阅读《学会摆脱》，完成20-22

8、小题。（共8分）①亚洲草原上冇一种野马，长鬃飘飘，骏逸而健壮。那里同时生活着一种吸血蝙蝠，被称作野马的犬敌。它个头不人却非常难缠，一旦叮上野马，便如沥青粘身，非得吸饱喝足方肯离去。蝙蝠吸血的吋候，野马大概痛