历史必修三第一单元练习题

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1、1.春秋时期，孔了兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（）A.打破了贵族垄断教育的特权B.兀解了宗法分封制C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要2.据《史记》载：一FI,魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太了问：“究竟富贵者述是贫贱者应当骄傲？”田了方答：“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（）。A.士人为诸侯国所重用B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严D.忠君思想已经形成3.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视具身。”这一主张属于（）oA.儒家“

2、仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.倫家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想4.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒4.魏晋时期，冇人斥责佛教“使父子Z亲隅，君臣Z义乖，夫妇Z和旷，友刖Z信绝”。这反映出当时（）B.儒家伦理不为社会所重视D.佛教与儒家伦理抵触基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭B.本质为恶D.木善习远A.佛教传入颠覆了传统观念C.佛教急于融入本土文化5.人性是先秦以来一肓讨论的问题。人欲”，他们认为人性

3、（）。A.本质是善C.非善非恶6.“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合卜•列哪位思想家的主张？（）A.朱熹B.李贽C.陆九渊D.黄宗羲7.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子Z上，佛教位居第三；武则夭时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又人规模地“火佛”。这反映出唐代（）A.皇帝的好恶决定宗教兴广B.道教的社会影响最大C.儒沖的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱&自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以示儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）。B.仁政理念深入人心D.陆王心学H益兴起A•宗教血缘制度逐

4、渐瓦解C.程朱理学成为统治思想9.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物，生，仁也”，周敦颐在此所阐释的是（）。A.“仁”与万物的生成关系B.孟子的仁政思想C.阴阳相互依存的关系D.道家顺应白然的思想10.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣（平民）为天子三公，封以平津侯。天下Z学士靡然乡风矣”。该材料主耍表明（）。A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相人量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高11.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理口然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这

5、位思想家可能是（）。A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊9.某思想家强调孝悌慈等伦理道徳源于人Z口然天性，这位思想家应该是（）A.孔了B.董仲舒C.朱熹D.王阳明10.明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修族谱为大事。这一现象反映出（）A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建13.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A.孟了的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.

6、顾炎武的“经世致用”14•“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）oA.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主15.16.长期以來，儒学是一种士大夫Z学。明代思想家李贽则捉出要」E视“世间惟下下人授多”的现实，强调“我为卜卜•人说，不为上上人说”。这说明李贽（）。A.反对儒家的“正统”思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度17.我国古代有一位

7、学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）。A.韩非子B.孟子C.董仲舒D朱熹18.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋吋规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（）。A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化19.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）oA.《论语》B.《孟子》C.《春秋》D.《易经》20.开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一

8、年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法A.推翻了儒家思想的止统地位B.是商品经济和市民阶层发展的体现