资源描述：
《古人群文阅读之方与写作之道》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、古人群文阅读之方与写作之道作者：漆永祥作者简介：漆永祥，北京大学中文系（100871）。原文出处：《中学语文教学》（京）2018年第20181期第18-22页内容提要：通过对屮国古代各种类型的“群文阅读”方式进行了叙述与分析，并就古人读书、作文的说法做了归类与释解，我们认为，今天所提倡的来自四方的诸多读书作文的新方法新理论，中国古人都不同程度地有过尝试与实践，并且成果显著。期刊名称：《高中语文教与学》复印期号：2018年05期关键词:读书方法/群文阅读/作文之道"群文阅读"作为一种新兴的教学方式，近
2、两年颇为流行。这种方式一般是指,把一组文章以一定的方式组合在一起,指导学生阅读,并在阅读中发展岀自己的观点,逬而提升阅读能力和思考能力。其实,要说群文阅读是新兴时髦的阅读方式,并不太正确。事实上,群文群书并读、相互参稽、相得益彰的读书方式,也是自古有之。恕我孤陋,对西方的阅读方式了解不多，今天在此就中国古贤的读书、作文的方式做些介绍。一、古人的群文群书对读法1.博观诸家，吸取众长古人常将各家文章采择而并读，既有篇与篇的异同，又有各家间的异同，多读之后自然有所得。宋人吕祖谦（东莱）《古文关键》一书,选
3、韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、张耒（这与后世标举的"唐宋八大家〃已经非常接近了）文六十余篇,施以评点,标举其命意布局之处,示学者以门径，故谓之"关键"。宋人谢柠得（叠山）又有以四段读四家文之法，以为选韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼四家文读之，即可得行文写作之法。明末清初散文家魏禧讲究〃遍历诸家"之法："平时不论何人何文，只将他好处沉酣,遍历诸家,博采诸篇,刻意体认。及临文时不可著一古人、一名文在胸,则触手与古法会,而自无某人某篇之迹。摹拟者如人好香,遍身便佩香囊。沉酣而不摹拟者，如人日夕
4、住在香肆中，衣带间无一毫香物，却通身香气迎人。”（《日录论文》）明末诗论家徐增则以衲子（僧人）化缘为例来讲多方学习、融会贯通的道理：〃诗须到家,所谓’到家’者,于古人诗中,路路都有。若止得一路、两路,则非到家。试看衲子沿门持钵募粮，不知历过多少人家，方满得者个钵子。到得煮熟时候,气味件件相和。至此田地,才为到家也。”（《而庵诗话》）清人张秉直论读八家文曰：〃韩取其奇崛，柳取其镌削，欧阳取其纟于曲，东坡取其汪洋，若曾，若王，若老泉、颍滨，各有专长，贵兼收而博观，视吾性之所近,而特取之。"（《文谈序》）
5、清人王昶曾萃韩柳欧曾之文三百篇为《困学编》，其《春融堂集》卷四十四《困学编题词》曰：于韩取其雄，于柳取其峭，于苏取其大，于欧、曾取其醇懿而往复。又取《尚书》《仪礼》为学韩本，取《檀弓》《公羊》为学柳本。铭、颂取诸《易》与《诗》矣,《太玄》及《易林》辅之;赋取诸屈原、宋玉、贾谊、扬雄之徒。纪事莫工于《史记》《五代史》，其继别者，旁推交通，兼综条贯，如是而吾学为文者始全。凡学要于博观而约取,不约则不专,不专则不精。专乃能熟,熟乃能养。是文者将徘徊蕴蓄于胸膈间，与神明相附丽。得之心者融，宣之手者顺。纤微曲
6、折，意态II页逆之间，将不期合而自合，不期工而自工。世上的文章,无论名家还是俗子,都不可能句句优美,篇篇成功,择其优而识辨之，体味之，咀嚼之,涵泳既久,自然能得其法。1.比较异同，明晰源流今天的群文群书阅读讲究异同比较，其实这也是古人一直运用的旧法。宋人孙奕（履斋）有〃祖述文意"之法，即取两家之文渊源相接者比较，而观其祖述之迹。例如读韩愈与欧阳修的文章:欧阳文忠公初得昌黎文,尝曰苟得禄矣,当尽力于斯文,以偿于素志。居无几何，公以文章独步当世,而于昌黎不无所得。观其词语丰润，意绪婉曲，俯仰揖逊,步骤驰
7、骋，皆得韩子之体。故《本论》似《原道》，《上范司谏书》似《谏臣论》，《书梅圣俞诗稿》似《送孟东野序》，《纵囚论》《怪竹辩》断句皆似《原人》。盖其横翔捷出，不减韩作，而平淡详赡过之。若夫《罗池碑》曰：〃春与猿吟兮,秋鹤与飞。"则退之又自深得《离骚•东皇太一》〃歌吉日兮辰良〃之句法。《寄崔立之》诗曰：〃欢华不满眼，咎责塞两仪。"则又深造乎班固〃宾戏福不盈，眦祸溢于世〃（魏人章疏亦云：〃福不盈眦，祸将溢世。"）之遗意。其前辈各相祖述,类如此。（《示儿编》卷七）孙奕认为欧阳修的文章,就是祖述模仿韩愈而来,而
8、韩愈又可以追溯到屈原和班固,只要将前辈一家的文章读熟读透,就能深造而自得。清人储在文曾对自己的门人说过："陆士衡《五等诸侯论》，苏廷硕《东封朝觐坛颂》，独孤至之《梦远游赋》，韩退之《进学解》《毛颖传》，孙可之《大明宫纪梦》，欧阳永叔《王错传》《王淑妃传》《伶官传》，苏子瞻《十八罗汉赞》《战国养士论》，陈同甫《上孝宗书》，皆得太史公之神，当与《项羽本纪》同读。初学必须解得此意,方可作文字。"（清阮葵生《茶余客话》卷十）这可以说是非常典型的"群文阅读"了,一篇《项羽本纪》
