【古代文学】复习梳理—两宋部分

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1、两宋文学【一】汆代丈学繁柴的背景一、政治经济政策1、军事、政治的“守内虚外”、高度中央集权、崇文抑武——爱国主义、议政之风2、经济的稳定繁荣——市民阶层壮大，歌词、话木、戏曲等通俗文学3、阶级孑盾利民族矛盾——政论散文二、文教政策1、科举与学校——学而优则仕2、文人掌政及待遇——蓄妓、艳体3、印刷和出版——学术普及、尚学之风4、重视诗文政治教化功能——文以载道、议论说理三、“统系”观念1、正统（政治）——欧阳修《止统论》；朱熹《资治通鉴纲1_1》2、道统（思想）——理学3、文统（文学）——散文复古；诗歌一祖

2、三宗；词上溯花间南唐，“别是一家”四、儒释道的融合1、喜用佛教典故2、文人禅学化、僧道文人化3、新熨文人性格：体认道徳自律、随缘平淡、承担社会责任与追求个性自由结合、以俗为雅4、以禅喻诗：严羽《沧浪诗话》【二】宋代丈学的发畏—、宋词①作家作品数量、质量；名家辈出，佳作如林②词调繁富，词体大备③流派纷呈，并自生辉1、隋唐五代时期民间词（过渡、拙朴）——文人词（浓密、疏淡）一西蜀/花间派（婉媚）一南唐词（自我抒情）2、北宋前期：沿革期真宗、仁宗、英宗朝（1017〜1067）①晏殊、欧阳修、范仲淹等沿：小令、柔情

3、婉媚、红粉佳人；继承花间、南唐，“词为艳科”革：题材扩展（边赛等）；男性士大夫晏殊：谥元献，晏临淄，大晏。《珠玉词》，小令。男女相思爱恋和离愁别恨。清丽委婉，以雅笔写艳情；理智深蕴，情中有思；情景交融。欧阳修：字永叔，号醉翁，六一居士，谥号文忠。小令与晏殊齐名：“晏欧”扩人抒情功能；通俗化、民间化内容分期（贬官夷陵县令为界）：前一男女恋情，闺中生活，艳词。后一自叹身世，放浪形骸，徜徉山水。范仲淹：？希文，谥文正词境开拓；沉郁苍凉①柳永、张先等沿：反映民间情趣的相思恋情革：创体创调（慢词）、创意（自我抒情）、

4、创法（赋法铺叙）柳永：柳三变，柳七，柳屯田;《乐章集》“创调”：慢词，创用词调。“创法”：创立慢词长调的体段配置模式：前段写景，后段抒情。表现市尺情调、W井生活；口语俚语方言运用。赋法入词，铀叙展衍，章法多变。张先：张三影；《张子野词》长于表现歌舞咅乐、朦胧美。赠别酬唱，扩人实用功能。题序，反映词由单纯应歌向自我纪实抒怀过渡。3、北宋中后期：繁荣期神宗、哲宗、徽宗朝（1068〜1125）背景：政局多变，新旧党争、党派倾轧。词人忧患、苦闷。①苏轼和苏门词人：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒（“苏门四学士”）、李之仪

5、等苏轼：字子腦，号东坡居士；《东坡乐府》；三次贬官：黄州（乌台诗案）、惠州、僑州。开拓词体功能：各种题材皆可入词，使词具有更广泛的社会功能。突破词体风格：开创豪放词；变革婉约词（艳情一性情，提高格调）。解放词体形式：“以诗为词”，将题序、用典等诗歌手法移植到词中。提高词体地位：诗词平等，词“自是一家”；强调文学性，弱化音乐性。黄庭坚：字鲁直，号山谷道人；《山谷集》；词与秦观齐名：“秦七黄九”雅俗并重，雅词学苏、俗词学柳。抒情自我化，刚直倔强、乐观旷达。题材贴近日常生活。晁补之：字无咎，号归来子；《晁无咎词》

6、继承苏轼豪放风格；自抒胸臆、吟咏隐逸。秦观：？太焜、少游，号邢沟居士，淮海先生；“古之伤心人”；一生随苏轼浮沉。情辞相得，韵味深长。选景用笔清幽典雅。晏几道：字叔原，号小山，小晏；《小山词》；性情高洁自守，不附权贵，曾拒苏轼，“痴”。有明确的思恋对象，情感真挚；往昔的温馨回忆与现实的苦闷相思。喜写梦境，虚实交织，如梦如幻。表现手法多样，喜用情呆相称，对比法。遣词造句，善点化前人，锤炼自然；浅淡入味，言简义丰。贺铸：号庆湖遗老、鉴湖遗老；《东山乐府》；长相奇丑，“贺鬼头”豪侠悲歌；凄婉柔情。①周邦彦和大晟词人

7、：周邦彦、人晟词人（晁端礼、曹组、万俟咏、徐伸等。）周邦彦：字美成，号清真居上；“词中老杜”；《清真集》，《片玉集》。乐化（可读一可歌，重音律、重法度；长用拗句。）婉约（恋情：自我化、雅化）题材：羁旅行役的孤独失意；咏物，寄托身世之感、仕途之悲、情场之苦。章法：长于铺叙，回环往复。善用前人诗意词句。4、南渡前后：新变期徽宗、钦宗、高宗朝（1101〜1162）背景：和平与战乱：畸形的太平盛世，靖康z耻，宋金民族矛丹。词风：吟风弄月到哀痛呐喊，苏轼价值的重认识。主题：爱国词：英雄失路、悲壮慷慨。张元干、岳飞、李

8、纲等。隐逸词：无奈避世、逍遥玩世。朱敦儒、周紫芝、扬无咎等。宫廷词：颂世、谀世。特点：群体性：人数众多，缺乏大家。“易安异彩”。①爱国词人：张元干、岳飞、李纲等。张元干：字仲宗,号芦川居士、真隐山人;《芦川词》早期妩媚清丽，南渡后豪放悲壮。②婉约词人李清照：易安居士，《漱玉词》，与夫共作《金石录》前期：少女纯真，闺屮寂寞，自然情趣，夫妻深情。后期：国破家亡，夫死物散，颠沛徙转。表现深刻的生命思考，时代苦难，深沉凝