苏教版2018年高中语文《史记》选读全册学案含答案

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1、苏教版2018年高中语文《史记》选读全册学案含答案目录第1课太史公自序1答案精析9第2课淮阴侯列传1答案精析14第3课夏本纪16答案精析23第4课鲁周公世家25答案精析32第5课河渠书34答案精析41第6课六国年表43答案精析51第7课高祖本纪53答案精析71第8课李将军列传74答案精析88第9课孔子世家90答案精析104第10课管仲列传106答案精析114第11课屈原列传115答案精析128第12课项羽本纪130答案精析144第13课廉颇蔺相如列传146答案精析159第14课滑稽列传161答案精析174第15课刺客列传176答案精析196第16课秦始皇

2、本纪198答案精析211第仃课赵世家213答案精析229第18课魏公子列传231答案精析244第1课太史公自序先读先知——文本助读IF语言积累1.通假字(1)《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风：■(2)《春秋》文成数万，其指数千：■(3)失之豪厘，差以千里：■(4)察其所以，皆失其本己：(5)堕先人所言，罪莫大焉：(6)罔罗天下放失旧闻：■.⑺辅拂股肱之臣配焉：(8)扶义俶傥，不令己失时：■2.一词多义(白司马氏去周适晋：⑴适•［而子迁适使反：「卒三岁而迁为太史令：⑵卒I■I于是卒述陶唐以来：■(罔罗天下放失旧闻：⑶罔I■［罔疏则兽失：「南略邛、

3、窄、昆明：⑷略］•［略推三代：■「于是论次其文：(5)论｛孙子膑脚，而逾兵法：，论考之行事：3・虚词归纳［以传剑论显：是故《礼》以节人：以天下Z大过予Z：■、作《师说》以贻之：4.古今异义词(1)而太史公留滞周南，不得与从事••古义：今义：(2)迁俯首流涕曰：“小子不敏……”••古义：今义：(3)《礼》经纪人伦，故长于行••古义：今义：(4)余所谓述故事①，整齐②其世传••••古义：今义：(5)维我汉继五帝末流，接三代绝业••古义：今义：(6)则文学①彬彬稍进，《诗》《书》往往②间出矣••••古义：今义：5.说说下列加点词语的活用情况，并解释一下(1)靳

4、与武安君坑赵长平军：■(2)诸侯之相王，王卬于殷：(3)明是非，定犹豫：(4)是非二百四十二年之屮：(5)臣不臣则诛，父不父则无道：••(1)则学者至今则之：4.判断下列各句的句式特点(1)程伯休甫其后也：(2)喜为五大夫，卒，皆葬高门：(1)夫子所论，欲以何明：(2)见父于河洛之间：(3)此孝之大者：(4)昔孔子何为而作《春秋》哉：4.翻译下面的句子(1)孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。译文：(2)察其所以，皆失其本已。译文：(3)夫礼禁未然之前，法施己然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。译文：知人论世1.作者简介司马迁，字子长，夏阳(今陕

5、西韩城)人。西汉杰出的史学家、文学家。生卒年月不详。其父司马谈，学问广博，武帝时为太史令，专常秘籍、职司记载，立志写一部完整的史书，未及动笔就去世了。司马迁受其父熏陶，十岁就学于长安，二十岁游历长江中下游和山东、河南等地，考察历史遗迹，了解地方风土人情，采集传闻异说，为后来的写作打下了坚实的基础。武帝元封三年(前108年)继任太史令，得以博览皇室古籍，参与修订历法，并开始写作《史记》。武帝元封五年，因上书为投降匈奴的汉将李陵辩解而触怒武帝，获罪下狱，受宫刑。他认为自己既然不能在政治上建功立业，那就得更加发愤著书。为完成《史记》的写作，他隐忍苟活。出狱后，

6、任中书令，继续发愤写书，历经十年艰辛，终于在征和初年(前92年)写成了我国最早的一部纪传体通史《史记》，又称《太史公书》。其后不久就离开了人世。2.背景展示处于上升时期的封建社会，要求有一部记载天子圣德、叙述功臣世家贤大夫业绩的史书，以总结历史经验。司马迁根据这一时代的要求，再加上父亲的遗愿——“立志写一部完整的史书”，广泛汲取以前的历史散文、诸子散文乃至诗歌的丰富的创作经验，开创了中国史传文学，并达到了史传文学的顶峰。文化常识序序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的

7、序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。前者如鲁迅的《呐喊自序》，后者如毛泽东的《农村调查序言》。语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励，如宋濂的《送东阳马生序》便是作者写给同乡晚辈的赠序。述有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。名言警句1.且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者

8、。2.故《易》曰“失之豪厘，差以千里”。3.夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也