语言文字运用7专题卷

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1、2017届二轮复习语言文字运用专题卷（全国）一、语言文字运用（20分）1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）①原本以为自身的设计理念已十分先进，多方了解后，才发现自己平时其实是,不知道天外有天。②当初，很多人连电子商务是什么都不知道，便武断地认为实体经营模式绝对不会给这种新模式任何机会，现在看来，这真是o③当涉及干群关系时，很多事情都变得复杂，我们如杲不做深入的调查研究，发表的见解难免。A.鼠目寸光坐井观天管窥蠡测B.坐井观天管窥蠡测鼠目寸光C.坐井观天鼠目寸光管窥蠡测D.鼠目寸光管窥蠡测坐井观天C[“鼠目寸光”形容目光短，见识浅。“坐井观天”比喻眼光

2、狭小，所见有限。“管窥蠡测”比喻眼光狭窄，见识短浅。由“不知道天外有天”可知，①应填“坐井观天”。由“武断地认为”可知，“当初”很多人的想法是缺乏远见的，②应填“鼠目寸光”。由句意可知，如果“不做深入的调查研究”，就会眼光狭窄，了解片面，③应填“管窥蠡测”。故选C项。]2.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A.在现实世界里，人们无时无刻生活在一定的空间之内；同样，在小说里，无论作者是否直接交待，任何一个人物的活动，都离不开相应的空间背景。B.传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，文字的创生对古人充满惊怖和景仰Z情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。C

3、.王志泽是北京民办教育20年发展的见证者和实践者，他为中国民办教育国际化所付出的努力，很好地诠释了教育面向现代化、面向未来、面向世界的内涵。D.江苏无锡惠山脚下的无锡秦氏寄畅园是我国著名的古典园林之一，从明代以来，该园作为私家园林的典范，深受世人所瞩目，而秦氏一族的藏书事迹却鲜为人知。C[A项，不合事理，“无时无刻”后应加“不”。B项，语序不当，应该是“古人对文字的创生”。D项，句式杂糅，“深受……所……”杂糅。]3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）（3分）我—①—被这种奇特的声音所缠绕，—②—我走到哪里，③我睡得很沉，④在睡梦中突然惊醒的吋候，我⑤会忽然想到是

4、我应该回去的吋候了。②③⑤A因此不管还是或者就B总是不管即使或者都C总是不论或者还是都D因此无论即使还是也B[“因此”表结果，前文没有原因，故不能选用该词，排除A、D两项。“我走到哪里”和“我睡得很沉”之间并不是选择关系，可排除C项。]1.在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）自古以來，很多寺院①,兼授僧俗生徒，培养出了刘勰、陆羽等一批具有深厚学养和寺学知识的文化名人。②,还有儒经、史籍、诗词歌赋等，于是寺院中一-般也备有诸如文字学、咅韵学、训诂学之类的字典、辞典等工具书和其他反映时代学术水平、学术重点的

5、非佛教著作。所以，从某种意义上说，③,佛教教育反过来又使得寺院藏书长久流传。【解析】作答本题时，要注意分析横线前后的内容，以此判断横线处应填写的内容。比如第一处横线，后文有“兼授僧俗生徒”和“寺学”等内容，由此判断，第一处横线填写的内容应该与寺院设立寺学有关；第二处横线，rti后文中的“还有儒经、史籍、诗词歌赋”等语句可知，横线处的内容应与寺学教授的主要知识有关；笫三处横线，由后文“佛教教育反过来又使得寺院藏书长久流传”可知，横线处的内容应是从这句话的反方面表述的，即寺院藏书对佛教教育有何作用。【答案】①都设立过寺学②寺学教授的内容除佛教知识外③寺院藏书推动了佛教教育的发展

6、2.下面是山东济南推出的《中国梦一人民幸福》纪念邮戳图案，请写出构图要素，说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。（6分）【解析】木题图文转换的对象是“中国梦一人民幸福”的纪念邮戳图案，要求写出其构图要素和寓意。不难找出其屮的构图要素，有五星、党徽、屮国结、大人孩子一家四口等,还有汉字、英文及数字等。解说寓意时，要突出“中国梦一人民幸福”的主题。“五星”“党徽”意味着国家和党的领导，“屮国结”意味着社会吉祥安康，“大人孩子i家四口”意味着家庭团圆、幸福。【答案】邮戳图案由五星、党徽、屮国结和大人孩子一家四口组成，在图案上还标注7“中国梦一人民幸福”、英文"C

7、hineseDream",日期“2015.07.25”以及“济南”等字样。（4分）邮戳意味着中国梦的意义在于在国家和党英明领导下的人们家庭幸福、社会吉祥安康。（2分）（二）一、语言文字运用（20分）1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）①“且行且珍惜”“萌萌哒”“也是醉了”“有钱，就是任性”等十条网友们的流行语入围“十大网络流行语”，这引起了网友们的强烈共鸣。②“耻”和“不耻”是君子人格的阀门。如果这个阀门消失，君子人格将;如果这个阀门依然存在，哪怕锈迹斑斑，君子人格还是会生生不息。③先生在这