辽宁省瓦房店市高级中学2018-2019学年高二历史10月月考试题

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1、2018-2019学年度上学期瓦房店市高级中学十月份考试高二历史试卷第I卷一、单项选择题（每小题1.5分，共40题60分）1、“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能够体现这种意识的是（）A.儒家B.道家C.法家D.墨家2、老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象（）A.反映了春秋战国时期个人私欲膨胀B.都是商品经济发展的结果C.体现了先秦儒道思想存在一定联系D.导致了贵族社会逐步瓦解3、古吋人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大

2、国如烹小鲜”的态度。这一治国思想与以下哪一点相同（）A.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”B.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”C.事在四方，要在中央；圣人执要，四方來效。D.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。4、春秋战国属社会转型时期，当时形成了不同的治理社会的方案。儒家方案的主要特点是（）A.以法律制度规范社会B.以强权政治规范社会C.以伦理道德规范社会D.以道法自然规范社会5、在有关惩治治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙

3、说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说:“对腐败分子，要用'德’和'礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”这些流派按顺序应该是（）A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒6、冯友兰先生说，在一个社会从一-种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……I口的统治思想己失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起來，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是（）A

4、.古希腊人文主义思想B.春秋战国时期的“百家争鸣”C.董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想D.宋明理学7、东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贵（赦免）其死”，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例一一“决事比”，直到汉和帝时被整理成《轻侮法》，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决吋，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出（）A.儒家伦理已渗透到法律B.中央集权在不断加强C.君主专制影响政治生活D.司法程序己日渐完备8、中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语；农民起义也常打岀“替天行道

5、”的旗号。这种现象起始于（）A.秦B.汉代C.宋代D.清朝9、周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。这表明，儒家主张为政者应该（）A.用礼义道徳遏制人欲B.秉承天意，代表上天掌权C.统一信仰和社会规范D.以身作则，发挥榜样力量10、儒家学说在汉代上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒家相比，经董仲舒改造后的汉代儒学（）A.排斥了阴阳五行之说B.从批判时政转变为维护现实统治C.提出了“为政以徳”的观点D.吸收了佛教和道教的思想精

6、华11、2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最人的月全食。如杲这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是（）A.“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”B.“皇天见异，非祥瑞Z兆，必有反民。”C.“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D.“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”12、秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了（）A.国家治理理念的更新B.加强了对知识分子阶层的管控C.黄老Z术已经不能适应时代发展的需要D.百家争

7、鸣局面的最终结束13、唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中己经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（）A.继承“天人感应”“君权神授”等主张B.吸收佛教和道教的思想C.冋归孔孟Z道，使儒学思辨化并形成谱系D.否定汉代以来的儒学14、顾炎武在《日知录•周室班爵禄》中写到：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这

8、一主张（）A..强调了爵禄制度的合理性B.受西方启蒙思想的影响C.继承发展先秦的民本思想D.动摇了儒家思想的地位15、黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳Z求