二模优秀作文[试题]

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1、2015静安、宝山、青浦二模优秀作文：成为信息的漏斗？！成为信息的漏斗？！于丹曾在讲座屮说：“现代人面临信息爆炸的时代，盲口地被媒体引导，被海量的信息吞没，最终失去自我，无奈地随着时代和人群漂流起伏。”冇道理！面对令人眼花缭乱的信息，一些人不幸患上选择恐惧症，全盘接受，也容易消化不良，现代人在迷茫着、思索着。于丹一语点破，让我们茅塞顿开，醍醐灌顶。可是别忘了，于丹主修的是“媒体传播学”，她的言论本身也是“媒体引导”的“海量消息”之一！在媒体和信息主宰的时代，大众永远是处于被动的。大众好比养鸡场的鸡仔,而媒体负责投食，大众丧失了口己觅食的能力，嗷嗷待哺，偶尔发出几声抱怨。而丁丹就好比一剂

2、比较美味的饲料，通过央视、网络等输食道运输给大众，让他们了解自己的处境。真是讽刺！就连我们正在被“喂食”这个事实，也需投食者主动告诉我们！这个窘境，让我联想到《黑客帝国》的情节。故事中的人们对自己正在被机器人操纵这个事实毫无察觉，只一味相信眼前的真实，活在虚幻Z中。媒体，岂不像绑架人类的机器？当代，除了媒体，人们是否述冇其他获取信息的渠道？人们是否愿意无视触手可及的信息？媒体的绑架是狡猾的，它并不威胁人们，而是提供便利的舒适的获取信息的途径。作为代价，我们只能够接受它们加工过的信息。“必须穿过沙漠，所以人是不自由的”，也可用以描述当下大众被媒体填鸭的无奈；“可以选择穿越沙漠的途径，所以

3、人是自由的”，这是这个时代人们可怜的胜利。一一我们可以判断，鉴别来自媒体的信息。因此，在媒体时代，人最理想的状态是成为信息的漏斗，虽然这个工作本应曲媒体來做，可由于“海量”的信息冲击，人不得不自己完成这道工序。为了鉴别信息而浪费的巨大精力便是我们，无可挽回。真是悲哀的漏斗。2015徐汇、金山、松江二模优秀作文：鸿鹄之见于泰山鸿鹄之见于泰山每个生命都拥冇一个相对孤立的世界。我们逐渐习惯于从自我的双眼猜测世界，却总会忽略，那只能算是一片碎片。鸿鹄环泰山三日而述，仍不一定能见到泰山全貌。春Z繁茂，秋Z萧瑟；睛之刀顷，南之雷鸣，都是景色的一部分。同样，我们的认识或许也一样只是冰山一角。人们何尝

4、不感受到所知甚少，但不愿承认的理由，大多不愿示人。不愿承认的理出，或许是因为固执。不是仅指那种性格上的固执，还包括了对丁既定判断不愿深思的介丁•懒惰与固执Z间的那种性格。曾读过一本书：“懒惰与无知有时并非毫无关联。”我觉得，与其无知，倒不如说是片面化的理解所造成的局限。如果鸿鹄立于一石曰：“吾至泰山矣。”与其说是可笑，不如说是悲哀。这种片面化的固执在阻隔着许多人认清自己片面性的同吋，也会造成更多的困扰：如果说一个无知的人容易被他人鼓励，那么一个惰于思考固执己见的人，更容易被自我鼓励，而其结果，往往不可预知又令人惊悸。不愿承认的理由，或许是因为不相信。外在的世界纷乱嘈杂，无法辨别绝对的真

5、与假，因此很多人选择了逃避，超脱外物以静心。可我们无法学庄子垂钓,学梭罗隐居于森林的尽头，因为我们必须活着，以现代人的身份活着并奋斗着。在此背景Z匚人们宁可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入口己并不认可的各色漩涡Z中。鸿鹄绕华山而曰至泰山，尤不听鸾风Z劝诫，不失笑？而消除这种对局限的无法认识的本源，其根本之道在于我们的内心。毎个个体都是无知的促进者，但与此同时，每个个体也都是知识的建构者。我们必须以一个不同的视角來俯视，才能看见更广阔的天空一即使仍只是全景图中的一•块碎片然更接近真相的碎片，也是真实的判断的來源。鸿鹄飞Z越高，其见必越奇。而一个更高的视角，不仅需要包括我们自己，还需要

6、考虑到别人的观点和利益，而这一点，必须要克服心态的懒惰与对他人的不信任。虽然并非一朝一夕之事，但我相信，一定会有曙光出现的吋候。鸿鹄游于泰山，以万丈之姿飞三日，其见必奇。2015静安、宝山、青浦二模优秀作文：知其本质，方能哓天下知其本质，方能哓天下随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的口常生活。但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。带来这种不同的原因，无非都是个人和现实的选择，而我们所耍做的并非是纯粹地接受和拒绝，也不是去提醒别人不要这么做。而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。林徽因曾说过：“真

7、正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真止的宁静。”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静卜•來，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有口己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说:“如果你不