上海青浦区高三语文

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1、青浦区2018届高三一模语文试题一、积累与运用10分1、按要求填空。（5分）（1），何似在人间。（苏轼《水调歌头》）（1分）（2）今夜鄭州月，o（［填作者名］《月夜》）（2分）（3）李商隐在《夜雨寄北》屮运用了虚实相生的手法。实写的句子是“巴山夜雨涨秋池”，虚写的句子是“,”。（2分）2、按要求选择。（5分）（1）下列句子中最不适合布置在高中教室的一句是（）。（2分）A.三人行，则必有我师B.云无心以出岫，鸟倦飞而知返C.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还D.悟以往之不谏，知來者之可追（2）填入下血语段空格处的词句，最恰当的一项是（）。（3分）。有时是生活的压力让人难以喘息，更多时候则是这样的白我

2、诘问：“天天这么忙碌是为什么呢？”A.当今许多人的集体感受或许是“心累”B.许多当今人的集体感受或许是“心累”C.“心累”或许是当今许多人的集体感受D.或许当今许多人的集体感受是“心累”二、阅读70分（-）阅读下文，完成第3-7题。（16分）消费二享受？周国平①我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受？享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作“至高至圣的美德”，据他说，凯撒、亚历山大都是视享受主活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。②然而，怎样才算真正亨受人生呢？对此就不免见仁见智了。依我看，我们吋代的迷误之一

3、是把消费当作享受，而其实两者完全不是一冋事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅屈于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。①当然，消费和享受不是绝対互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真亨受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其屮必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多

4、，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就彖生产和消费屈于物质生活的范畴一样。②以为消费的数量会和亨受的质量成正比，实在是i种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道：“这里有多少我不需要的东西呵！”每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅••卡说得好：“许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。”另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。“清风朗月不用一钱买”，可是每天夜晚守在电视机前

5、的我们哪里还想得起它们？“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻？③那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗？不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需耍物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他白己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。每一

6、种生理欲望都是会魇足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土,更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带來的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超岀生理满足的范围了，但称它们为精神亨受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。④我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈

7、的生活方式给人带來的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼吋，他听到的正是他的灵魂的叹息。3、第①段画线词语“天经地义”在文中的具体含义是（2分）4、第④段中提到苏格拉底的故事，作者说“每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑”，请说出“会心”在何处？并说说这一故事在文中的作用。（4分）“会心”在：作用：5、以下关于本文的说法错误的一项是