魏晋南北朝书法(一)

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1、魏晋南北朝书法（一）魏晋南北朝是我国历史上一个政局混乱，多灾多难的时代，这一时期，战乱频繁，社会动荡，政治腐败，统治力量比较薄弱，文人们纷纷逃避现实，游山戏水，品藻人物，精神上追求自由和解放，书法创作中追求个性情感的抒发，由隶书衍生出来的楷书、行书、草书逐渐成熟，书法艺术取得空前发展，是我国书法史上的第一个高峰时期，特别是东晋书法，追求神韵，意趣和创新，讲究个人情感的抒发，书法理念有了质的飞跃和升华，后人称之为“晋书尚韵”。三国时期的书法三国时期的书法一方面延续汉末书法，作为正体的隶书仍在流行使用，另一方面，隶书也在不断演变，字体渐趋长方形，笔画方整，逐渐向楷书演变。

2、这一时期以魏国的书法成就最高，书法艺术之所以能在魏国得到高度发展，与曹操对书法的积极提倡是分不开的。曹操魏国书法魏国据中原腹地，国力强盛，人文底蕴丰厚，人才济济，同时曹操积极提倡书法，所以魏国的书法最为繁荣。钟繇《上尊号奏》《宣示表》卫觊《受禅表》吴、蜀书法吴、蜀两国的书法远不及魏国繁荣，吴国地处江南，日夜唯图自保，故无暇顾及书法，唯有皇象的书法尚能与魏国书家的书法相抗衡，蜀国地处西南，终日以进取中原为谋，故书法不如魏国。索靖《月仪帖》两晋书法西晋书法西晋书法不如魏时繁盛，但秉承了汉魏书法的丰厚基础，特别在行、草方面成就较高，这为东晋大书法家王羲之的行、草书奠定了基础

3、。西晋初，最著名的书法家是索靖和卫瓘（音同“冠”）。东晋书法东晋是我国书法史上的极盛时期，楷书、行书、草书都同时达到了极高的艺术水平，成为规范后世的楷模。东晋书法的繁荣，具有多方面的原因，字体的的自身演变与书写工具的改进，是东晋书法繁荣的基础，魏晋以前，只有篆书、隶书、章草等书体臻于成熟，这几种书体变化较少，所以难有更大发展，而易于寄托、抒发个人情感的楷书、行书、今草尚未成熟，经过魏以及西晋书法家的努力，这几种书体逐渐成熟，到了东晋，崇尚自然，寻求情感寄托的书法家们将它们作为个人情感的宣泄方式，并将它们推向书法艺术的高峰。魏晋时期，笔墨纸砚的制作更加完善，日趋精良，种

4、类繁多，这也为东晋书法家充分发挥艺术才能提供了极大的便利。在思想方面，随着儒家思想的衰退，老庄哲学和佛学乘时而起，老庄思想突破了儒家正统思想的束缚，使人们的思想得到解放，这也为东晋书法的繁荣创造了有利的条件。“书圣”王羲之王羲之王羲之与楷书《曹娥碑》《黄庭经》《兰亭序》王羲之与行书兰亭《兰亭序》共书324个字，全篇一气呵成，有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，蕴含着极其丰裕的艺术美，全篇字的大小参差，长短相间，错落有致，点画皆映带相生，笔意相连，气脉贯通，字的结构富于变化，千姿百态，各具特色，法度俨然，整体气势从容不迫，充分体现了晋人”尚韵

5、“的特色。《兰亭序》共出现的20个“之”字，各有不同的体态及美感，无一雷同。《兰亭序》《兰亭序》的章法特点《兰亭序》在章法上属于纵有行，横无列的形式，和其它行书作品相比，《兰亭序》的章法显得自然平和，气韵生动，内涵丰富，它主要有以下三个特点：（一）字距、行距变化微妙（二）用笔轻重有致（三）中轴线自然生动《丧乱帖》王羲之与草书《初月帖》《十七帖》《得示帖》《初月帖》《十七帖》王羲之与鹅王羲之有个特殊的爱好，爱鹅，他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴有个道士，他想要王羲之给

6、他写《道德经》，可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。一日，王羲之乘舟游览绍兴，见岸边有一群白鹅，河里鹅群悠闲地浮游，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱，他舍不得离开，询问得知这些鹅为道士所养，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件，毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群白鹅就被王羲之带回去了。在兰亭里，有个方形的水池，池水清碧，白鹅戏嬉水面，池左旁有一

7、座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字。相传“鹅池”两字为王羲之、王献之父子手笔，传说王羲之刚写完“鹅”字，欲书“池”字时，忽闻圣旨到，遂搁笔迎旨。他的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上“池”字，一碑二字，一肥一瘦，父子合璧，成为千古佳话。