略论欧克肖特的近代西方政治思想史观

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1、略论欧克肖特的近代西方政治思想史观2009年11月第28卷第11期黑龙江教育学院学报JoumalofHeilongjiangCollegeofEducationNov.20o9V01.28No」l略论欧克肖特的近代西方政治思想史观张海港(苏州农业职业技术学院，江苏苏州215008)摘要:欧克肖特是当代英国着名政治哲学家•欧克肖特认为，近代以来的欧洲道德体系是一种主要由共同体道徳,个人主义道徳，集体主义道徳三种不同道徳信仰不断冲突挤压的混合物.与这三种道徳观相对应的是三种不同的统治理论.欧克肖特从思想史的角度对近代欧洲三种不同的道德观及其统治理论进行了梳理.关键词i欧克肖特;政治

2、思想史;道徳与政治中图分类号:13093/097文献标志码:A文章编号:1001—7836(2009)11—0016—03欧克肖特是20世纪英国最重要的政治哲学家之•在他死后第三天，英国《每FI电讯报》称他是”从密尔——或甚至伯克以来盎格鲁一萨克逊传统最伟大的政治哲学家二欧克肖特从思想史的角度对近现代欧洲三种不同的道德观及其统治理论进行了梳理.欧克肖特对近代欧洲政治思想的分析，有助于我们更好地理解西方政治思想的演变历程.，近代欧洲政治思想史的背景与主题欧克肖特认为，对政治思想的理解必须和特定的背景结合起来才能不至于失Z武断或错乱•这就好比对于一个句子的理解必须和特定的文章背景结

3、合起来.什么是和政治思想直接相关的背景呢?欧克肖特认为就是:统治行为和被统治经验.换言之，为了理解种政治观点和理论，我们必须先弄清楚这些理论产生的背景,这些背景指的是那个时代政府如何开展统治活动，以及这一时代人对政府的体制,职能等问题的认识和经验.按照欧克肖特的观点，近代以来，西方政治思想史的主题有两个方面.一方面是关于统治权力的体制，组成和授权认可的思考和期待•另一方面是关于统治权力的约定，诉求目标，或者各种行为的思考与期待.简单地说也就是:政府体制和政府职能两个主题.欧克肖特认为，到了近代，特别是最近四百年左右，政治思想史的关注点已经从第一个主题逐渐转移到第二个.随着政府权

4、力逐步扩大，对不断扩大的政府权力的关注使得人们逐渐关注一个问题:政府的正当职能是什么?关于统治职能的理论开始占据主导地位.二，道德和政治的关系对于近代欧洲的政治思想的研究,其特定的背最当然是近代欧洲的统治活动和被统治经验.但是,一个时代的统治活动和被统治经验总是复杂的,因此要找到这一背景屮关键的一部分:道徳观念和信仰.道德价值取向与政治统治模式之间有着高度的关联•正如欧克肖特所指出的”许多对政府的体制和行为所作出的评判，依据的是道德标准杯历史上还没有这样个吋期，评判争议不是采用下列形式:适合人类生存的正当行为应该如此这般，所以统治结构也应该如此这般•”欧克肖特在探讨近代欧洲的政

5、府体制和政治观念时，总是联系近代欧洲的道德和信仰状况，并用后者说明和阐述前者.欧克肖特并不认为政治决定道徳或道德决定政治，而是认为政治和道德之间的互相影响往往是交叉的，彼此可以成为阐释对方的背景.欧克肖特认为，在理解一种思想时，我们必须问自己这样一些问题:影响我们思考统治和政治的道徳观是什么?这些道徳观是如何形成的?如何才能理解这些思想?欧克肖特対近现代欧洲的道德和政治的研究，主要就是探讨有关道德价值取向与政府职能的相互关系.三，近代欧洲的三种道德与统治理论欧克肖特认为，在20世纪之前的约五百年里，欧洲社会共出现过三种不同的道徳或者说道徳价值取收稿日期:2009—05—23作者

6、简介:张海港(1982—),男，山东济宁人，助教，硕士研究生，从事政治学理论研究.16—向,在某种程度上，它们是彼此对立的.近代以来的思想家都曾为这三种道德观中的一种所牵引.这些道德全都深深地嵌入了近代欧洲的道德体系中，近代以来的欧洲道德体系是一种主要由三种不同道德组成的复合物，是许多不同的信仰不断冲突挤压的混合物…二与这三种道徳观对应的是三种不同的对政府的理解方式.1.共同体道德及其统治理论欧克肖特认为，共同体道徳是三种道徳中最不重要的一种道德，它是中世纪道德的一种遗迹，但其作用仍不容忽略•一直到11,12世纪，欧洲大部分地方的道德环境仍然是一种共同体道德•这样的共同体好比是

7、一个大家庭，共同体屮的财产也就是这个大家庭的财产,每个人的地位，权利和义务取决于共同体惯例，成员必须效忠的不是既定的道徳规范,而是某个人.共同体中的每个人都自觉认同为共同体一员,把自己的决断权交rh其他权威人士來行使.共同体的成员从来也没享受过奢侈的个人决断权，也没承担过相应的责任.与共同体道徳相适应，它也有一套与之对应的对政府体制与政府职能的理解.共同体政治具有如下几个特征:第一，从总体上说，统治是一种地方性活动,这是中世纪地方分割，彼此隔离的特点决定的.第二，政治合法性来自于惯例和传统，