儒道佛魏晋道学

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1、魏晋风度与魏晋玄学以道家为核心的儒道佛兼综人生命之觉醒艺术化人生及审美的独立大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流——杜牧一、名士与名士风度1、关于名士门阀（门第）士族:东汉，世袭特权阶层,与庶族相对(不掌权,但有可能掌权，不世袭,非庶民)。世说新语：周浚将军与与李姓庶族女事。汉以征辟任用官员，标准为乡评，出现“举秀才，不知书，察孝行，父别居，寒清素白浊如泥，高第良将怯为鸡”。魏文帝设九品中正，结果“上品无寒门，下品无士族”士为最低贵族，有政治、文化能量，又是四民之首，在乡里有名声，很容易被征辟，其行使权力时照顾同宗，相代便为门阀士族。又相互标榜，许劭月旦评，

2、一经品题，身价百倍。士族后作为党人成打击对象。2、名士风度放达形态与忧患心情的内在紧张1）、服药：正始名士所启五石散：白石英、紫石英、石钟乳、赤石脂、石硫磺初食可加强消化改进血象，右军：服足下五色石膏散，身轻行动如非也。魏尚书何晏为首。食后发热、肤痛，溃烂，须散发，须宽衣且不能常洗。目的：美容、长生、壮阳有毒：服食求神仙，多为药所误。2）、饮酒：竹林名士曹操：何以解忧，唯有杜康。相逢宁可醉，定不学丹砂。不如饮美酒，被服纨与素。毕卓：一手持蟹鳌，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。刘伶：天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗能酲。妇人之言，慎不可听。阮籍（步兵

3、）：王忱：三日不饮酒，觉形神不复相亲。王荟：酒正自引人入著胜地。王蕴：酒正使人人自远使我有身后名，不如即时一杯酒。3)、容止魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。」魏武闻之，追杀此使。何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。动静粉白不去手，行步顾影。好妇人服。魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃

4、如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪yù齐共乱唾之，委顿而返。王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾与，手都无分别。潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。有人语王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。」答曰：「君未见其父耳。」山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公，公曰：「我当年可以为友者，唯此二生耳。」妻曰：「负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？」他日，二人来，妻劝公

5、止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不如，正当以识度相友耳。」公曰：「伊辈亦常以我度为胜。」刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。骠骑王武子是卫（王介）之舅，俊爽有风姿。见（王介），辄叹曰：「珠玉在侧，觉我形秽。」卫玠（玠从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。（王介）先有羸léi疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫（玠）。(小时候坐白羊车走在洛阳道上，便引来一片赞誉之声，道是“谁家璧人！”)时人目王右军「飘如游云，矫如惊龙。」有人叹王恭形茂者，云：「濯濯zhuó如春月柳。」沈约一时以风流见称，而肌腰清癯，

6、时语沈郎腰瘦。旧目韩伯康捋肘无风骨，似肉鸭。(明代诗人夏完淳“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”)4）、雅量谢安：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上厉害，答曰：“小儿辈大破贼。”意气举止，不异于常。刘伶：鸡肋岂足以当尊拳嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾勒固不与，《广陵散》于今绝矣！”……【明】尤求《围棋报捷图轴》夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意选

7、之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵工，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：「此手那可使着贼！」众乃安。5）、任诞“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、刘伶、向秀、王戎、阮咸，常在竹林内酣饮、谈笑，放纵不羁，不拘礼法，有时甚或袒胸裸体阮籍（210—263年）、阮咸是叔侄，都是竹林七贤中的人。“诸阮皆能饮酒。仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，

8、直接上去，便共饮之”《世说》有一则说：“阮公邻家妇，有美色，当湖垆酤酒。阮与王安