2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇翻译及答

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1、2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇翻译及答案【五】（41-50）41★★陆游书巢【原文】吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，痰痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”（节选自宋·陆游《渭南文集》）【注释】①栖于椟：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜，木匣。这里指书橱。②陈：陈列。③觌（dí）：看。④间：

2、间或，偶尔，有时候。⑤槁枝：枯树枝。⑥就：走近，靠近。⑦既：已，已经⑧信：确实。【参考译文】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客

3、人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”【阅读训练】1.解释：①或：有的②椟：木箱子③陈：置，放④间：间或，偶尔⑤或：有时⑥就：走近，靠近2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）3.略42★★魏文侯问李克【原文】魏文侯问李克曰：“为国如何?”对曰：“臣闻为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也?”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马、衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来

4、四方之士，此之谓夺淫民也。”(选自西汉·刘向《说苑·政理》)【参考译文】魏文侯问李克：“怎样治理国家呢?”李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人（按劳分配，论功行赏），推行赏罚得当的政策。”文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不满意，为什么?”李克回答到：“国家有不劳而获的蛀虫!我认为：取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士。祖辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋还能（继承）他们的待遇，出门就乘车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷鼓乐歌舞的享受，正因为这些无功的子女的享受，打乱了

5、地方上的法规（按劳分配，论功行赏）。因此（有必要）取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是消灭蛀虫。”【阅读训练】1.解释：①使：任用②与：归附③其：大概④衣：穿⑤修：讲究，此指欣赏⑥乱：扰乱3.指出上文中三个使动词。①；②；③。答：①食（有劳）②禄（有功）③来（四方之士）4.李克认为魏文侯在治国上的当务之急是什么？请用原句回答。答：夺其禄以来四方之士。43★★楚恭王立太子【原文】楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：“楚必多乱。夫一兔走于街，万人追之；一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。今

6、楚多宠子而嫡位无主，乱自是生矣。夫世子者，国之基也，而百姓之望也；国既无基，又使百姓失望，绝其本矣。本绝则挠乱，犹兔走也。”恭王闻之，立康王为太子，其后犹有令尹围，公子弃疾之乱也。（选自西汉·刘向《说苑·卷三·建本》）【参考译文】楚恭王有很多他喜欢的儿子，这样一来谁当王位接班人（世子）就一直没有确定。屈建说：“这样下去，楚国肯定会有很多动乱。一只兔子在街上跑（一定翻译成跑），一大群人去追它；一个人抓到了，其他没抓到兔子的人肯定不肯离开。如果，大家还没确定好准备怎么分配这只兔子，兔子就跑了，那群人就又乱起来；如果，大家确定好准备怎么分配

7、这只兔子，那些比较贪婪的人又不会消停。现在楚国有那么多楚恭王喜欢的儿子，接班人又没有选定是谁，动乱就要发生了。世子是国家的基础，是老百姓的期望；国家没有基础，又让老百姓失望，断送了国家的根本呀。国家根本断送了，动乱就来了，就像兔子在街上跑一样。”楚王听到了屈建说的话，马上立康王做接班人（太子），但是太晚了，后来就有令尹围城讨伐、公子弃疾叛乱的事件发生了。【阅读训练】1.解释：①定：确定②走：奔跑③得：获得④使：让⑤止：停止⑥生：发生3.屈建劝楚恭王要立太子，是为而考虑的。答：国家政权的稳定44★★牛首马肉【原文】　　灵公好妇人而丈夫饰

8、者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而求