生活即教育读后感

生活即教育读后感

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1、范文一:生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育?陶行知指出:生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育。他还指出,生活教育与生俱来,与生同去。可见,生活即教育的基本含义:第一,生活即教育是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。第二,生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种

2、生活中进行。第三,生活即教育是一种终身教育,与人生共始终的教育。社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来,社会就是学校,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育,提出社会即学校,以此来推动大众的普及教育。陶行知提出社会即学校,在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育。他指出:我们主张社会即学校,是因为在学校即社会的主张下,学校里的东西太少,不如反过来主张社会即学校,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都

3、可以大大的增加,学生、先生可以多起来。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样,也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为学校即社会,就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来,所以容易弄假。而且这种教育在学校与社会中间造成了一道高墙,把学校与社会生活隔开了。陶行知提出社会即学校是要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔,是要拆除学校与社会之间的高墙,把学校里的一切伸张到大自然里去。范文二:近期,我认真拜读了《陶行知教育名篇》这本书,读着读着,对陶先生这位教育先行者的敬佩油然而生。他坚持从中国国情出发,办中国人民所需要

4、的教育。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓,他独特的教育思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。下面我想就生活即教育这一观点,结合自己的教学,来谈谈体会。按照陶行知先生的说法,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活的向前向上的需而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从教育结果上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育陶行知指出:生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有

5、教育的意义。他还指出,生活教育与生俱来,与生同去.进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度,是我前所未闻的,更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?这不就是我们的新课程标准所提倡的吗?不由得让我联想到了语文教学,从生活即教育想到了生活即语文,生活处处皆语文,语文时时现生活。这是大语文观所体现出来的语文和生活的关系。语文和生活是不能分割而论的。语文产生于生活,应用于生活,二者本身就是一体。汉语是我们的母语,从我们出生,我们

6、就生活在语文教育中。从咿呀学语到熟练的用语言表达自己及与他人交流,走在大街上,处处可见精美的大条幅、图文并茂的灯箱广告等等,上面的汉字无一不是小学生或渴望识字的人的学习资源。当领着可爱的孩子逛街、散步时,你可以随机交给孩子这些生字;当坐在家里陪孩子看电视,读报纸的时候,也会有很多需要你适时教给孩子的文字,还有去商场、超市购物,去山南海北旅游,坐汽车、火车或轮船时.....处处都可以变成我们学习语文的环境和资源。生活才是是语文教育的活水源头。我们可以想象一下,语文教学中的字词句篇,因为有了生活的积累和体验才有了神韵,有了精气神。否则,它们只能是干巴巴的、乏味的文字。在教学中,我们应将教学活

7、动置于现实的生活背景中,从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望,同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要,让他们在生活中学习,在生活中吸收语文的养料,提炼语言的精华,提取生活的结晶。在学习中更好地生活,从而获得有活力的知识,并使情操得到真正的陶冶。力求教学与生活紧密结合。就如我们的作文教学。我们不难发现假、大、空、抄、编的作文在小学生作文本中占有一定的比例,学生惧怕作文的心理负担未真正减轻。原因之一就是脱离了小学生

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