政治文化视野中的清末翻译

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1、政治文化视野中的清末翻译浙江工商大学外语学院朱庆【摘要】翻译活动总是在特定语境里发生的，它受到一定社会政治文化的影响。本文以清末的翻译活动为考察对象，通过深入分析该时期译者的政治心理特征，论证了政治文化对该时期翻译活动的影响。【关键词】政治文化；政治心理；翻译；清末翻译不是在“真空”中进行，“翻译活动总是在某个语境下发生的，总是从某段历史出现并进入到该历史中去的”（Bassnett&Lefevere，1990：11）。这也就是说，译者在从事翻译活动时，一定会受到某个时期社会、政治、经济、文化等因素的影响和制约，不可避免地带有一定的目的和倾向。与此同时，透过所引进的新思想和新

2、观念，译作既对旧有的社会系统造成冲击，又能协助营造新的社会架构。这种情况在历史转型时期表现得尤为明显。本文试攫取清末（从甲午战争到辛亥革命）这一中国封建社会的最后阶段为考察对象，通过引入“政治文化”这一概念，来分析、探寻这一时期译者的政治心理特征，并试图剖析政治文化对该时期翻译活动的影响。一、政治文化与政治心理政治文化（politicalculture）一词是美国政治学家阿尔蒙德于1956年首先提出的。照阿尔蒙德（1987：14）看来，政治文化是人们对政治行为和政治评价的主观取向。政治文化既不等于政治理念，也不同于政治决策，但它能潜移默化地支配着人们的政治行为。自阿尔蒙德以

3、来，西方政治学家纷纷采用“政治文化”来分析.和解释政治行为及其发展、变迁趋向。自80年代后期，国内部分学者注意到了“政治文化”这一概念，并以此来研究中国传统政治问题。但在具体运用中，由于研究角度和出发点的差异，不同学者对“政治文化”有着各自不同的阐释和理解。一般来说，政治文化有广义与狭义之分，广义的政治文化指“一个国家中的阶级、民族和其他社会团体，以及这个国家中的成员，在一定的生产方式基础上，于一定的经济、政治和文化的历史与现实的环境中形成的关于国家政治生活的政治心理向和政治价值取向的总和”；而狭义的政治文化则是“从一定思想文化环境和经济社会制度中生长出来、经过长期社会化过

4、程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的政治态度和政治价值取向”。（王乐里，2000：21-24）政治文化主要包含两个层面：表层的政治心理层面以及深层的政治意识形态层面。（王卓君，1997：105）有关意识形态的讨论已经非常之多，这里不再赘述。政治心理虽然属于表层的体验，但往往与一定的政治观念相激荡，在一定的言行和情绪得以表露，左右着主体的政治行为和政治活动。从上述讨论可以看出，政治文化不同于政治这一概念。众所周知，政治属于上层建筑，它产生于一定的经济基础之上，并为经济基础服务。政治是经济的集中体现，是阶级社会中各阶级为维护和发展本阶级的利益而采取的策略、行为、手段和组织形式。

5、可以说，政治是一种客观的外部活动，它不能反映人们政治行为背后的心理动机和价值取向等因素。与此不同的是，政治文化关注的则正是政治心理方面的集体表现形式，它主要包括一定政治体系中社会成员，尤其是社会精英知识分子，对政治以及政治活动的态度与价值取向等心理因素。不可否认，在特定的社会时期，政治会直接影响、甚至操纵翻译活动。但是，政治进入、乃至影响翻译活动，主要是通过政治文化这一渠道来进行的，即政治通过营造政治心理、政治信仰和政治感情等政治文化氛围来影响翻译活动，而翻译活动则可以通过影响社会成员，特别是通过影响知识精英，并透过他们所引入的新思想，间接地营造新的政治文化氛围。正是在这个

6、意义上，政治文化是连接政治与翻译的桥梁，它给翻译研究提供了一个崭新的视野。二、清末译者的政治心理作为封建政治文化的主体力量，中国知识分子“士阶层”在思想意识、知识构成和角色认同等方面，长期经受以“道统”和“君统”为代表的封建政治文化的影响。虽然朝代更迭代表了某些统治者的地位遭否定和代替，但新的统治者都会沿袭相同的政治理念，极力维持传统的封建政治文化，以达到巩固自身统治的目的。但是，当历史步入19世纪末期，帝国主义在军事、经济和文化上的入侵，极大地动摇了原来密不透风的政治文化系统，以社会知识精英为先导的清末民众在政治意识、政治价值取向乃至生存方式上都发生了翻天覆地的裂变，两千

7、多年的封建政治文化面临严峻的挑战。身处这样的历史旋涡之中，清末翻译家们的政治心理不可避免地发生了许多变化。这种变化主要体现在以下三个方面：首先，亡国灭种的危机迫使知识分子拋却不愿参政、不敢参政的心态，表现出极强的政治参与意识。在传统政治文化中，官僚是政治主体，百姓是政治客体，是官吏所牧之羊，正所谓“民可使由之，不可使知之”。即使是那些作为官吏后备军的广大士阶层，也只能一心颂读圣贤之书，不可僭越半步。这种政治文化的长期统治导致人们逃避政治、害怕政治、厌恶政治。满清入主中原以后，更是以“文字狱”的形式严禁在野知识分子干