《陋室铭》《爱莲说》复习提纲

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1、《陋室铭》复习提纲一、文学常识。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，此文体一般押韵。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。二、短文翻译。山

2、不在高，有仙

3、则名（名词用作动词，出名,有名）。水

4、不在深，有龙

5、则灵（形容词用作动词，有灵气）。斯（这）是

6、陋室，惟（只）吾（我，这里指住屋的人自己）

7、德馨（香气，这里指品德高尚）。苔痕

8、上阶

9、绿，草色

10、入帘

11、青。谈笑

12、有

13、鸿儒（鸿，大。儒，旧指读书人。鸿儒，博学的人），往来

14、无

15、白丁（平民，这里指没有什么学问的人）。可以

16、调（调弄，这里指弹<琴>)

17、素琴(不加装饰的琴），阅

18、金经（佛经）。无

19、丝竹（乐器，这里指奏乐的声音）

20、之（

21、助词，位于主谓间，取消句子独立性，不译）乱（形容词作动词，使……受到扰乱）耳，无

22、案牍（公事文书）

23、之（同前）劳形（使……劳累。劳形，使身体劳累）。南阳

24、诸葛庐，西蜀

25、子云亭。孔子

26、云：何陋

27、之（助词，宾语前置的标志，不译）有？山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会天下闻名；水不一定要深不可测，只要有蛟龙居住，就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了。）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳；也没有官府的公文使身心劳累。它好比南阳

28、诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”四、一词多义１、名：有仙则名。（动词：出名）并自为其名。（名词：名字）不能名其一处也。（动词：说出）２、之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（助词，位于主谓间，取消句子独立性，无意义）孔子云：何陋之有？（宾语前置的标志，无意义）五、古今异义１、无丝竹之乱耳。古义：奏乐的声音；今义：丝绸和竹子２、无案牍之劳形。古义：身体，形体；今义：形状六、词类活用1、山不在高，有仙则名。（名，名词用作动词，出名）2、水不在深，有龙则灵。（灵，形容词用作动词，有灵气）3、惟吾德馨。（名词用作形容词，香气，这里指品德高尚）4、无丝竹之乱耳

29、。（乱，形容词使动用法：使……受到扰乱）5、无案牍之劳形。（劳，动词使动用法：使……劳累）七、理解性默写1、本文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨。2、全文点睛句：孔子云：何陋之有？3、描写陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青4、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨5、表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。6、用类比赞美“陋室”的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子：水不在深，有龙则灵。10、表现作者摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11、作者认为陋室不

30、陋的原因是：惟吾德馨。12、以比喻起兴，引出主旨的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。13、从反面虚写陋室中生活情趣高雅的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形14、从正面描写陋室中生活情趣高雅的句子是：可以调素琴，阅金经。八、问答题。◆1.中心思想：本文通过对居室情景描绘，托物言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。◆2.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的是什么？既用比喻，又用类比。用“山”“水”比喻“陋室”，以“仙”“龙”比喻品德高尚的人（即自己）；用“山有仙则名，水有龙则灵”作类比，表明陋室因有品德高尚的人居住而“不陋”。运用类比，表明陋室不陋，

31、引出主旨“惟吾德馨”。◆3.本文从哪几方面描写陋室？分别突出陋室怎样的特征？居室环境—幽美；交往人物—博学；生活情趣—高雅◆4.试品析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。对偶，拟人，生动形象地描绘了陋室清幽、宁静的自然环境。“上”和“入”运用拟人手法，将大自然的景色写的生机勃勃，充满活力。◆5.以陋室比古圣贤的居室用意？用诸葛庐、子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上证明了陋室不陋。◆6.文章最后引用孔子的话作用何在？①引孔子话作结，回应开头的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”；②总结全文，画龙点睛，再次表明陋室不陋。7.作者既说“可以调素

32、琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。九、修辞①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻、比兴）②苔痕上阶绿，草色入帘青》（对偶、拟人）③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（对偶）④孔子云：“何陋之有？”（引用、反问）《爱莲说》复习提纲一、文学常识。《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，北宋时著名的哲学家，谥号“元公”。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。二、短文翻译。水陆草木之(结构助词，的）花，可爱者