传统艺术的根脉(I)

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1、传统艺术的根脉-----玉器、陶瓷和青铜器意思玉石之分---------古代玉器艺术把玉从各种石头中区分出来是人类审美认识的重要发展旧石器时代的先民在制作石器的过程中，发现有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，让人看了感到愉悦，便将其珍重地区别开来，用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器，他们将这类石材称作“玉”。、中国古代玉器艺术的高峰时期北方地区的红山文化，山东半岛的大汶口文化、龙山文化，东南沿海的良渚文化。贵族身份的代表-----玉琮、玉璧和玉钺。璧用于礼天，琮用于祀地，璧圆形有孔，琮制作精细严谨

2、，外方内圆的造型。层次富于变化,比德于玉东周到两汉时期，人们把对于玉的审美，比附于社会道德规范，提出“君子比德于玉”的说法。玉的材质温和柔润有光泽，与儒家学说核心的仁可以相比。对于贵族人物的最高赞誉就是“言念君子，温其如玉”。由于对玉的审美而引申出的这一审美范畴对中国后来的文学艺术有很深远的影响。战国时期发生的完璧归赵的故事间接地反映了当时人们对于上等玉器的珍视程度，人们常说的“价值连城”这个词汇就是这样来的泥土的生命-----古代陶器与瓷器中国最早的原始陶器距今在万年以上，处于从旧石器时代向新石

3、器时代的过渡时期。西安半坡遗址的仰韶文化和甘肃地区的马家窑文化是古代彩陶艺术的代表。千峰翠色------古代青瓷器瓷器的烧制是中国人对世界文明的又一重大贡献原始青瓷出现在商代，东汉时期烧制成功真正意义上的青瓷器宋代是瓷器艺术发展的高峰时期，其中最重要的是汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑。青花瓷是以氧化钴为原料在胚胎上绘成图像，施加透明釉后，在约1300度高温下以还原焰烧成的釉下彩瓷器哥窑汝窑官窑夏铸九鼎-----商周青铜器艺术传说夏代建国之初，九州之牧进贡了铜材，于是铸成九个鼎，上刻百物图像，使人民看

4、了知道趋吉避凶。九鼎从此成为国家政权的象征物。与鼎有关的成语“一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立”一言九鼎战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连

5、国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）“一言九鼎”和“毛遂自荐”出自同一个典故。平原君夸奖毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演变到现在就成了信守诺言了！问鼎中原春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周的首府洛

6、阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以

7、问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的。大盂鼎为西周时代圆鼎的典型样式，两耳外张，腹部饱满，形成和谐富于力度的轮廓线。大盂鼎的长篇铭文为周王对贵族盂的册命，有重要的历史价值和书法价值。四羊方尊龙虎尊<<立鹤方壶>>或《莲鹤方壶》