传统艺术的根脉—玉器

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1、传统艺术的根脉——玉石之分—古代玉器艺术第二课带有玉的词语金玉良言小家碧玉亭亭玉立抛砖引玉玉石俱焚冰清玉洁玉树临风金科玉律金口玉言琼楼玉宇宁为玉碎，不为瓦全。他山之石，可以攻玉。金玉其外，败絮其中。玉不琢，不成器。审美追求玉器的制作在漫长的发展过程中，体现为两种不同的审美追求。一种是追求玲珑剔透的华丽之美。一种是突出玉的天然材质，追求至大至高的朴素之美。玉的审美追求—朴素之美“大奎不琢”的观念在工艺美术创造中很重要。对于玉材天然美质的鉴赏，也被用于对人的品评，如形容具有纯真质朴素质的人“如璞玉浑金”。璞就是包在玉材外面的石皮，“璞玉浑金”指的是未琢的玉，未冶炼的金（铜），外表朴素无华而

2、具有内在的美。玉的审美追求—华丽之美玉的审美追求—华丽之美玉的审美追求—华丽之美玉器的发展旧石器时代的先民在制作石器的过程中，发现有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，让人看了感到愉悦，便将其珍重地区别开来，用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器，他们将这类石材称作“玉”。把玉从各种石头中区分出来是人类审美认识的重要发展。比德于玉礼记上说“君子无故，玉不去身”。古代中国以玉来比喻人的美好品德和高尚品格，所以古人以佩玉为尚。发展历程早期的形成时期—凌家滩文化、良渚文化、红山文化成长时期—夏商周成为政治权利和神权的象征高峰时期—战国玲珑剔透、两汉比德于玉成熟时期—玉器的世俗期凌家滩文化凌家滩文化

3、遗址发现1985年，位于今安徽含山县凌家滩自然村，遗址面积约75万平方米。主要是墓葬，还有祭坛、祭祀坑、房屋遗址等。出土物主要为玉器、石器、陶器。以实用器和装饰器为主。玉器玉质以当地产的阳起石类矿物为主，具有软玉的特点。凌家文化滩《玉鹰》长8.4cm安徽含山县凌家滩出土新石器时代玉器鹰腹部刻有八角星纹凌家文化滩玉花斑弧刃斧长23.7cm，宽8.7cm玉双虎首璜长11.9cm，厚0.4cm璜：是弧形的玉器。《说文》释璜，“半壁也”。在古代，璜是杂佩之一种，可佩带，某些玉璜还是礼器。良渚文化《兽面纹玉琮》兽面纹玉琮上的神徽图像良渚文化《玉壁》红山文化兽形玉雕头部形象很像猪头，所以被命名

4、为猪龙，以精炼有力的线条勾刻出的头部生动有趣。红山文化《玉龙》躯体弯转作C字形，尾部微微内勾，形成富于力度的弯弧，龙首吻部前神，与向后扬起的长前后平衡，整体造型洗练完整。商代玉器《玉象》高3.3cm，长6.3cm《玉人》高7cm商代玉器《玉风》高13.6cm《俏色玉鳖》俏色：也称巧色，即因材施艺。工匠利用不同部位的色彩、纹理设计成天然浑成特色的造型。战国玉器玉器小知识玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。缅甸玉又称翡翠玉。从化学成分来看，软玉是含钙、镁、铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐。玉的鉴别水鉴别法：将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉，水滴很快消失的是伪劣货。手触摸

5、法：若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。视察法：将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透，绿色均匀分布是真玉。舌舐法：舌尖舐真玉有涩的感觉，假则无涩的感觉。放大镜观看法：将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘的优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，如有裂痕价值大减，裂痕越多越明显的，价值就越低。谢谢观赏