上帝的启示[宝典]

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1、上帝的启示i29:48】“没有异象（或作'默示'），民就放肆。”如果没有上涪的启示，百姓就会放肆和灭亡，这话语是真理。我们人要成为接受上帝启示的屈灵的存在。如果这种关系屮断了，我们就会死广。屈肉体与屈灵的区别在于上帝的灵是否在我们心中运行。圣灵居住在我们心中是为了以上帝的心（心意和旨意）来引导我们的心。圣灵在我们的心屮运行，是为了让我们能领焙上帝无限的智慧和慈爱，按上帝的心來塑造我们的心，让我们的心不断更新而变化。约翰福咅1章1-3节是我们所熟悉的话语。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”道成肉身来

2、到地上的耶稣就是从太初就存在的道，是上帝的心，上帝的启示。这里所介绍的不是以文字记录的启示，而是活着可以说话的启示一一耶稣。2节，3节「这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”所以耶稣就是活的启示。使徒保罗在希伯來书1章1-3节作了这样的说明:“上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世藉着他儿子晓谕我们。”使徒保罗记录这段话语是耶稣来到地上死去复活升天Z后不久，在当时那是末世。也就是说，那通过先知不断炀下启示的上帝，最后其至差遣了他的儿子向我们说话。“又早已

3、立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”耶稣是上常本休的真像，我们看见耶稣就能看见父；看到耶稣医治瞎了，就能从中看到上帝对我们这瞎眼Z人的怜悯，盼望我们获得医治;从耶稣医治麻风病人的作为中，我们能看到那为拯救无可救药Z人而徒步行走在扬着灰尘的道路上之上常的心。通过主的话语，我们可以看到赐下天国律法的上帝的心。从耶稣的一举一动，从他幼年吋将自己的食物默默地放在那些饥饿与贫穷之人而自己挨饿的形象中，

4、我们可以读到上帝的爱。耶稣是上帝的活的启示，也是洁净罪的一位。主在天上从未休息片刻地做着中保的工作，直到我们永远得到拯救被接到天上为止，这让我们看到了上帝的心。话语是什么？话语是我们思想的表达，是经过我们内心的思想和意图的表达。话语并不是没冇意义的声音，不是噪音。现今冇很多人发着奇怪的声音却称自己在说天上的方言，自己也不明口什么意思，听的人也不明口。翻译的人也是这样翻翻，那样翻翻，也不明口。这不是语言，而是噪音。语言是带着明确的意图，并用清晰的语法来表达其意图和想法。所以，我们要读懂上帝的思想就必须具备

5、这两点。特别是以文字记录的话语。《圣经》的话语是如何记录的呢？人类犯罪堕落Z后，就冇了拯救人类的上消的意图。耶稣计划、安排和决定了要为我们在十字架上死去，十字架的阴影常常笼罩着耶稣。曾经耶稣在天上的吋候也同样的爱人类，同样怀着行走在犹太地之时那样的心C所以当上帝的意图和想法产生的那一刻就冇了什么？真理的话语被记录下来。创世记3章15节中的福咅开始了。当上帝这样的意图开始的时候，他呼召了谁？呼召了以诺和挪亚，后来乂呼召了亚们拉罕。上帝救赎的意图不断通过话语展现出来，并记录成为《圣经》。耶稣在十字架上死去的

6、事件虽是发生在人类历史的中间部分，但上帝救赎的工作就是以此为根据而开始的。所以我们不能认为生活在十字架Z后的人比生活在十字架Z前的人拥冇更大的特权。上帝的恩典在旧约和新约屮都是同样的运行。那些生活在旧约时代的人，他们在杀羊时看着羊流血死去的场面而获得信心，他们的罪就得到饶恕，得到拯救。同样，即使他们没有看到十字架，但上帝的启示以十字架的恩典为根据而开始了。当然十字架之后我们的信心和救赎也以主的牺牲为根据持续进行着。所以我们要研究主的话语，这样才能理解主的心。为了使人无法理解主的话语，为了使人混淆，魔鬼做

7、了非常大的努力。但上帝话语的启示依然在我们手屮,我们向上帝祷告然后打开话语，依然可以读懂上帝的启示。其中有耶稣的生涯，我们仔细观察耶稣的生涯就能理解父上帝的心。当读到浪了的比喻时，他说「'天国好像……”就是说，天上上帝的心就是这样。所以，我们通过主所讲的比喻，通过他的生活和行为就能看到上帝的启示。还冇另一个不能忽略的上帝的启示是什么？上帝的创造，自然界，自然界中的人类。我们看人的时候就会觉得：真是讨厌，不想见那个人，只看他的脸就觉得讨厌。虽然人类堕落变得邪恶，彼此厌恶，但可以通过万物，其至人类，通过那只

8、鸟、那个人、那棵树、那朵花……看到创造主上帝的心和上帝的意图。为什么麻雀清早起来唱歌、吃东西呢？而且一定要吃那些对树木、花草和农作物有害的东西，为什么这样？从中我们可以看到上帝的意图。还冇鱼所吃的食物，所生活的环境，我们可以看到它们是如何与其他被造物和谐的生存。这就是启示，我们可以读到上帝的心。【西1:14-仃】“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。”这里说，所冇的创造物都是为耶稣而造