对联的写作方略

《对联的写作方略》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、对联王震【总体阐述】对联，俗称对子，因古时多悬挂于亭台楼阁的楹柱而被称为“楹联”。对联句式自由、长短不拘，语言精练、对仗工整、平仄协调、音韵和谐，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式。对联起源于我国古代的“桃符”。《山海经》记载：“沧海Z中，有度朔Zili,上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，力•鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时鞭Z,立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。于是黄帝乃作礼以时驱Z,立人桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。”意思是说：沧海Z中，有一座度朔山，山上

2、有棵大桃树，它的枝干盘绕达三千里，它的树枝间的东北方叫鬼门，是所有的鬼出入的地方。山上冇两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，负责检查和统领所有鬼怪。有作恶祸害的鬼，他们就川苇索捆起来，把它喂老虎。于是黄帝就制订礼仪按一定的时间张鬼，立一个大桃木人，门户上画神荼、郁金与虎的形象，悬挂苇索来防御鬼怪。古时，每逢春节，家家户户门旁都要挂上两个桃木的削成的“桃人”來驱鬼辟邪。所以古籍小有“春联者，即桃符也”的记载，桃符也就成了春联的最初形式。对联的正式形成始于后蜀。据《宋史蜀壯家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元964年），学士幸寅

3、逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”传说这是我国授早的一副对联。对联一出现，就以义美、形美、声美而受到人们的喜爱。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗•I'“千门万户瞳哺日，总把新桃换旧符”Z句，就是当时盛况的真实写照。到了明代，人们开始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏収乐。尔后，文人学丄无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一•时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。对联是由文、赋、诗、词、曲等文体演化、变异而

4、独立成体的，兼有各种文体的某些优点又别具一格，有“诗屮之诗”之美誉。对联以“副”为单位，每副对联由上联（出句、对公或对头）和下联（对句、对母或对尾）组成，并列竖排展示，白上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。写法上要求做到字数相同、断旬一致，内容相关、句法相似，平仄协调、对仗工整、上下衔接。有的对联还有横联（横披、横额）。一、对联常见类型。从应用范围上分，对联有：春联（庆祝春节）、装饰联（美化环境）、交际联（人际交往）、专用联（为某一事项的对联）四种；从表现手法上坟，对联有：哑联、无字联、描述联、地名联、设问联、双关联、潜义联、嵌典联、嵌字联、拆字联、析字

5、联、复字联、隐字联、拼字联、数字联、叠字联、顶真联、同旁联、连环联、I叫文联、谐咅联、叠韵联、格言联、谜语联、俗语联、玻璃联、拟人化联、歇后语联、异字同音联、同字异读联、趣联、戏联、巧联、绝对、联珠、金蝉脱壳联等等。从写作方法上分，对联有：正对、反对、串对。1.正对。上下联内容相近或相关的对■联。它的上下联从两个角度，两个侧面说明同-•事理在内容上互为补充，为并列结构关系。女口：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用此联提侣“读书不忘救国”，至今仍具有积极

6、意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既冇诗意，又冇深意。下联表现齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国，耳对心，极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。2.反对。上下联意思相反或相对的对联。它的上下联分别从新旧、好坏、美丑等才盾对立的两方而來写，为转折结构关系。如“能攻心则反侧H消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆谋，后來治蜀要深思。”这副对联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见。3.串对。又称流水对，是上下联的意思为顺承连串的对联，只是把一个意思分成两句來说，其结构关系冇因果、连贯、递进、条

7、件、假设等。如一副写医生情怀的对联：“但愿世间人无病；哪怕架上药生尘。”此联为假设关系，其语意相连，意脉相接，仿佛一气呵成，充分表达了一个大医的风范。二、对联常用手法。1.修辞法。①比喻，用这一事物或情状來比喻另一事物或悄状，使人产生联想。如贵州黄果树双瀑亭对联：“白水如棉，不用弓弹花口散；红霞似锦，毋须机织绣天成。”对联用“棉”比喻水、用“锦”比喻霞，形彖地描写了黄果树瀑布的绚丽景色。①夸张，用夸大的词句来形容某一事物以突出其特点。如青龙寺禅院对联：“十里松杉围古寺；百重云水绕青山。”用“十里”“百重”写“松杉”“云水”之多，体现青龙寺的幽静。②拟人，把事物人

8、格化，将人的情感注入联中