作文选材之智慧人生

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1、作文选材——智慧人生1、悲悯的情怀：从个人情感入手，升华到人类共性A爱情・爱而不得的怅惘与相思《兼葭》兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯汕从Z,道阻且长；溯游从Z,宛在水中央。《卜算子》李Z仪我住长江头，君住长江尾。口日思君不见君，共饮长江水。此水儿时休，此恨何时己。只愿君心似我心，定不负相思意。爱情・浓烈汉乐府《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合,乃敢与君绝！李益《写情》水纹珍簟思悠悠，千里伟期一夕休。从此无心爱良夜，任他明刀下西楼。爱情•亘古不变的思念江

2、城子苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《浣溪沙》纳兰性徳谁念西风独H凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。从爱情说开来追寻爱情的过程可类比：理想、白由、成功求而不得的痛苦实现时的热烈丢失时的怅然若失B亲情（父爱）：周国平《妞妞》——爱与痛的思考《妞妞》：“爱，不怕徒劳”——无意义中的有意义“愿意放弃一切世俗的头衔，甘愿仰仗神丿

3、J,来做小妞妞的父亲”——父爱的伟大“最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱，幸福是不容易的。”一一质疑与超脱“幸福其实是一种能力，首先要问口己，口己有没有感受幸福的能力。”——活在当下亲情（母爱）：子欲养而亲不待史铁生《我与地坛》：在我的头一篇小说发农的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿了就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬

4、不住了？莫非她来此世上只是为r替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四I•九呀!冇那么一会,我甚至対世界对•上帝充满了仇恨和厌恶。后來我在一篇题为“合欢树”的文章中写道:“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：'她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她冋去。‘我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。“儿子的一•切苦难，在母亲那里都是加倍的。”——史铁生天天在轮椅上处著，他的母亲为了他不再受到伤

5、害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。“树欲静而风不止，了欲养而亲不待”（引自《韩诗外传》）——当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分孚快乐,但母亲没冇留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是止他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在犬涯守护着他。史铁生《合欢树》“人冇时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。”——悲伤如何厚受？只有当“我”离开人群的喧嚣,只有当“我”独自静静地呆着的时候,才能深深地缅怀母亲。因怀念而悲伤，

6、因悲伤而更加怀念。只有在这种悲伤的缅怀的氛围中，才能忆起和母亲在一起的往事,才能真正进入母子精神对话的美好境界：向母亲诉说，向母亲问候，向母亲忏悔，向母亲感恩才能与母亲进行灵魂的交流。这对一个深深地怀念着母亲的儿了来说，怎能不是一种享受呢？C友情：人生得一知己足矣法国文学家罗曼・罗兰：用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。美籍黎巴嫩阿拉伯作家纪•哈•纪伯伦：和你一同笑过的人，你对能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。管鮑Z交：春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子

7、小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为和而口己LT居其下。在管仲的辅佐下，齐国口益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲I•分感慨地说：“牛我者父母，知我者鲍子也。”2、物质与精神的选择：物质让我们能够生存，精神让我们懂得生活周国平《岁刀与性情》“我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没何虚度人生”——“真性情”做何解释？（《幽窗小记》屮的一幅对联:宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。）“人的粕力是有限的，有所为就必有所不为。而人与人之间的巨大区别就在

8、于所为所不为的不同取向”——取舍Z间，自成尺度亨利・戴维・梭罗《瓦尔登湖》：多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。引中：世界上最宝贵的东西往往都是没有价格的。伊曼努尔•康徳《实践理性批判》：有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心川越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏■■我们头上的灿烂星空，我们心小的道徳法则。引申：康德一生深居简出，终身未娶，过着单