人生智慧之志向与气节

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1、人生智慧之志向与气节发布:2011-3-1508:44

2、作者:佚名

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7、举报摘要志向是人生的理想，即人生的目标和方向，不过，志向和理想也有细微的差别。理想专指人生的目标、方向，志向除指目标、方向之外，还包括为达到目标的决心和勇气。　　志向是人生的理想，即人生的目标和方向，不过，志向和理想也有细微的差别。理想专指人生的目标、方向，志向除指目标、方向之外，还包括为达到目标的决心和勇气。因此志向又可引申为志气。美国人卡耐基说：“朝着一定的目标走去是‘志',一鼓作气，中途不停止是’气‘,两者合起来是’志气‘,一切事业

8、的成败都取决于此。”卡耐基对志气的理解和我们差不多。关于志向对人生的意义、作用，古人已经谈得很多。　　　　《礼记·儒行》篇说：“身可危也，而志不可夺也。”认为志向重于生命，在大是大非面前，要有以身殉道的精神。　　　　孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）认为志向是一个人独立的人格尊严。　　　　荀子说：“无冥冥之志者，无昭昭之明”（《荀子·劝学》），讲志向与见识的关系。　　　　苏东坡说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志”,讲志向与事业的关系。　　　　申居勋说：“人品学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得”,讲志向与道德、学

9、问、事业的关系。关于志向的作用和立志的意义，我们还可以进一步作综合的阐释：志向是关于人生的设计。我们要做什么样的人，成就什么样的事业，实现什么样的人生价值，都要有自觉的设计和筹划，不能浑浑噩噩，漫无目标，随波逐流。立志是人的自觉活动，是人的主观能动性的表现。志向是人生的目标。有了目标，人的活动才有明确的方向，每一项行动才能获得明确的意义。漫无目标的行动，必然是劳而无功，一事无成。按照一定的目标行动，正是人类活动的自觉性的表现。志向是人生的动力。有了明确的目标，就会推动人们为实现目标去发掘自己的潜能，发挥自己的聪明才智，培养克服困难的意志和毅力。这样，在实现人

10、生目标的同时，也提高了人的素质和能力。总之，志向是人类活动的特征和要素。正如法国科学家巴斯德所说的：“工作随着志向走，成功随着工作走，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。”任何人都会有自己的志向，只不过志向有大小高低之分罢了。古人讲立志时，强调要立大志，立高志。诸葛亮告诫他的外甥说：“夫志当存高远”,“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”程颐说：“君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。”张载提出：要“为大地立心，为生民立命，为万世开太平。”明人吕坤提出：要“做第一等人，干第一等事，说第一等话

11、，抱第一等识。”今天，我们立志，也要立大志，立造福社会、利国利民的大志，不能只在个人或小家庭的范围里打圈子。　　　　中国历史上流传着许多立大志、成大业的故事。下面举《史记》、《后汉书》中的两则：　　　　《史记·陈涉世家》记载：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：’苟富贵，无相忘。‘庸者笑而应曰：’若为佣耕，何富贵也？‘陈涉太息曰：’嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！‘”　　　　《后汉书·班梁（班超、梁慬）列传》记载：班超随兄移居洛阳后，“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：’大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研

12、（砚）间乎？‘左右皆笑之。超曰：’小子安知壮士志哉！‘”　　　　这两则故事的情节大体相似。陈涉当雇工为生，班超帮公家抄书维持生活。他们都不安于贫困，立志要干一番事业，又都受到周围人的嘲笑。后来，陈涉揭竿而起，自立为陈王，成为着名的农民革命领袖，完成了亡秦的事业。班超投笔从戎，率三十六骑出使西域，打通了西汉末年阻塞了几十年的丝绸之路，被汉明帝封为定远侯。这两个人都因为立大志，成大业，而名彪青史。如果他们没有大志，就只能一辈子当雇工和抄书匠了。　　　　故人生的成就由志向而来。强者与弱者，奋起与沉沦，卓越与平庸，都是由于志向、理想的差别。强者为实现理想而奋起，取得

13、卓越的成就。弱者因为失去生活目标而沉沦，碌碌无为，平庸一生。　　　　志向、理想是现实的升华，受社会环境和时代要求的制约。不符合社会需要的志向、理想，只能是空想幻想。生活在现代的人，想当帝王将相，自然是荒唐可笑的事。志向、理想还要和个人的智慧、才智、特长等主观条件相适应，否则志大而才疏，也会成为空想和幻想。　　　　志向、理想有政治的、社会的、职业的和生活的。政治理想和社会理想要合乎历史的潮流和入群的需要。中国社会己选择了社会主义的发展道路，振兴国家、民族已成为全国人民的共同愿望。我们的政治理想和社会理想，要符合这一历史潮流，不能逆潮流而动。