作文：会峰阁改名琅琊阁的争议

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1、孑因欧阳修的《醉翁亭记》为人熟知，如今又因为热播电视剧《琅珈榜》中“琅珈山顶有一个琅珈阁,W山风景区借着《琅珈榜》的势头，带动地方旅游发展，把景区内的“会峰阁”改名为“琅珈阁”,勺一张好牌；也有人认为用虚构的电视剧进行炒作，这是不尊重历史，不尊重文化的行为。E择角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。會峰閣改名琅珈閣迎合了市場丟了2L1FJ10月下旬，琅珈山風景名勝區內的“會峰閣”正式改名為“琅珈閣”。在網絡上流傳的“琅于:僅讓幾個演員紅得發紫，連劇中涉及到的幾處地點都成為爭相搶奪的香鱒館。早在“會峰閣'J地已經爭論不休。最不可思議的還要算這樁“會

2、峰閣”改名事件。滁州市地情人文研究會副扌L後琅珈王司馬睿與謀士王導勵精圖治的故事，來證明滁州的琅珈山被歷史承認的“正統地位'攵銳的市場眼光，以及精湛的“腦補原著”能力。小說作者（亦是該電視劇的編劇）海晏一再言g大腿的行為找到“考據”出來的證據。具有諷刺意味的是，被嫌棄的舊名字來頭其實很大:严原名“會峰亭”，始建於明朝（所以筆者也不明白怎麼匾額上會顯示是宋朝的蘇軾所提，莫1珈山管委會的工作人員說，“黃金周期間，很多游客都來琅珈山點名要找琅珈閣，最後他們我:對已有的旅游資源做深入的研究與開發，反而一有潮流就忙不迭地攀附，這種情況不獨琅珈U書人承認，改名主要

3、是為旅游增加一些新元素，所謂“開辟旅游新紀元”，但他們既沒發覺老賢F可以挖掘。表面上看，這似乎是景區市場意識強、與時俱進的表現，實際上卻是撿了芝麻.i1的特色，就說爭奪子虛烏有的虛名、丕斷在輿論中扛口水仗,本身也足以使景區掉價。hi4hiF點經營得够不够好，市場是骨，文化才是魂。在市場上動腦筋固然無可厚非，但若在魂靈上7F去填充。許多景區的管理者，卻似乎把這兩者的先後次序給搞混了，如果魂都找不到了，搶刁2劇中琅珈閣主的扮演者）為你坐鎮、讓游客乘興而來滿意而歸嗎？（來源：申江服務導報）“琅珈阁”正在步“哈雷路亚山”的比景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅珈阁

4、”，此举不仅引发了《琅那榜》迷和网络达人的广y〔迹”。此外，江苏南京、山东东南沿海等地，也纷纷加入抢“琅珈”地名的混战。（11月12E二地方政府和景区看到商机，进而处心积虑地想让当地人文风物、历史文化与电影电视剧沾上it的名字，这样的事情我们已经看得不少。所谓“文化搭台，经济唱戏”，类似于各地争上“琅凡达》票房大卖时，张家界景区以电影曾在此取景为由，把景区内著名的“南天一柱”改名为1内涵，蕴藏的“共工怒触不周山”的典故，因改名被拆解得支离破碎。几年过去了，《阿凡达:具备旅游号召力了，只能沦为不伦不类的符号徒留笑柄。”正在步“哈利路亚山”的后尘。会峰阁原

5、名“会峰亭”，始建于明朝，是琅珈山风景名胜区金,会峰阁这个名字本来就有其历史渊源，当地地方志、相关典籍上想必也多有记载，一旦改舟榜》的热度至多再持续一年半载，之后也就归于沉寂了；为《琅那榜》改名的琅珈阁，即或育右有新的热播作品，又能与当地搭上关系，琅珈阁会不会再度改名呢？一个景点的名字如果反I卡市场内树立长久的口碑呢？说到底，一个景区应该有符合自身实际情况的长远规划设计，为［［营者的短视，很难真正制造景区的繁荣。这样的教训，还少吗?改名琅珈阁是景区对金钱欲望的流说改编的电视剧《琅珈榜》的热播，剧中“琅珈山”究竟在哪里也引发热议。安徽滁州、南戈悄然把“会

6、峰阁”更名为“琅珈阁”。其管理机构负责人称：应游客需求，并否认了系为申请很多地方，都存在类似的改名闹剧。比如，武汉黄陂、河南商丘、陕西延安等地，曾为争夺会峰阁”更名为“琅那阁”，不过是改名闹剧的翻版而已，并无多少新意可言。然而，更加令｛珈阁”牌匾下方的明文则写有“苏轼”二字。众所周知，苏轼是宋代文豪，如此落款，简直上｛掉“苏轼”二字，但牌匾更名风波背后的问题则值得深思。所以热衷于改个称号，将某些备受现代人追捧的因素嫁接到地域、景点名称，原因无非在于戈•价值方向，而且是对游客的一种误导。作为游客，之所以慕名到某个景点，其目的无非在于』孑为杜撰，如何能够迎

7、合游客的胃口呢？“琅珈阁”亦是如此，当地方嗅到了名称背后的商机,g南辕北辙。TA»Z;并不难，但是缺乏对历史的尊重以及对文化的敬畏，改名又有什么意义呢？每个地域内的景t［法改变。然而，当利益考量成为首要选择，在原先景区的基础上再裹挟逐利的冲动，景区只吟X利益蛋糕可能会越做越大，可地域内的景区则已变了味道，甚至完全沦为了攫取财富的附丿然引发了更名闹剧。不难想象，假如再涌现出其他颇受关注和好评的电视剧，就可能撩动其巾琅珈山之所以声名远播，原因正在于其与北宋文人欧阳修具有密切联系。那么，如今滁州非召乞达和流露，以欺骗游客的方式杜撰出的“琅珈阁”，又如何算是满

8、足游客需求呢？如此而言,自我，被经济利益所羁绊，而带给公众的则是不可名状的彷徨和迷茫。或许，“