《南唐五代词》PPT课件

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1、第一讲词的起源与体制第一节词的产生和演变一、词的名称词是曲子词之简称,即有歌谱的歌词。清宋翔凤《乐府余论》云:“以文写之则为词,以声度之则为曲。”词是一种密切配合音乐用以歌唱的新兴抒情诗体。词的别称:1.乐府,如苏轼有《东坡乐府》;宋人把它称之为“近体乐府”,如欧阳修词三卷称为《近体乐府》;也有称之为“寓声乐府”,如贺铸词集叫《东山寓声乐府》;也有称之为“新乐府”的,如元好问有《遗山新乐府》。也有叫“倚声”,或“歌曲”的,宋姜夔词集叫《白石道人歌曲》;也有叫“乐章”的,如柳永词集叫《乐章集》。还有叫“琴趣”的,如黄山谷有《山谷琴趣外编》。2.长短句,宋秦观词集叫

2、《淮海居士长短句》3.诗余,宋宁宗庆元间编有《草堂诗余》(传为胡仔所编,不可信)。4.语业,《碧鸡漫志》卷二说:“陈无己所作(词)数十首,号曰语业。”杨炎正词集号曰《西樵语业》。在之众多名称中,词是正名、通名,是曲子词、曲子的简称。其它均为别称。二、词的起源1.关于词的起源有各种看法。①南朝乐府里某些歌辞即其雏形。如梁武帝萧衍有六首乐府:《江南弄》、《龙笛》、《採莲》、《凤笙》、《采菱》、《游女》、《朝云》。如武帝《江南弄》云:众花杂色满上林,舒芳耀绿垂轻阴,连手躞蹀舞春心。舞春心,临岁腴。中人望,独踟蹰。沈约《江南弄·赵瑟曲》:邯郸奇弄出文梓,萦弦急调切流征。

3、玄鹤徘徊白云起。白云起,郁披香。离复合,曲未央。②产生于隋代。王灼《碧鸡漫志》卷一说:“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴。”张炎《词源》卷下也说:“粤自隋唐以来,声诗间为长短句。”如《河传》和《杨柳枝》两调。③认为产生于唐代。如南宋朱弁《曲洧旧闻》说:“词起于唐人,而六代已滥觞矣。”刘大杰认为“词出于乐府与由唐代近体诗变化而来的一两种说最有力。”3.词的产生与长短句有关。朱熹《朱子语类》云:“古乐府只是诗中间添却许多泛声。后来人怕失了那泛声,逐一声添个实字,逐成长短句,今曲子便是。”传为曹丕作的《上留行行》《瑟调》就用了和声:居世一何不用,上留田。富人食稻与梁,上留

4、田。贫子食糟与糠,上留田。贫贱一何伤,上留田。禄命悬在苍天,上留田。今尔叹惜,将欲谁怨,上留田。三、词的体制特点词“依曲拍为句”的独特体制有如下特点:1.依曲调为词调,不另立题。每首词都有词调,每个词调都有相对固定的形式,在字数、句数、平仄、用韵、分片上有定规。2.依乐段分片,片有定式。“片”即遍,是音乐名词。唐宋时把乐曲头到尾演奏一次叫一遍;音乐演奏完毕称为“乐阙”,故一首词又可称一遍或一阙。3.依词腔押韵,韵位疏密无定。张炎【月下笛】:“万里孤云,清游渐远,故人何处?寒窗梦里,犹记当时行路,连昌约略无多柳,第一是难听夜雨。”4.依曲拍为句,句式长短不齐。如“

5、渐霜风凄紧”(柳永[八声甘州]),“向南楼一声归雁”(陈亮[水龙吟])等。5.依唱腔用字,讲究四声。“三仄更须分上去,两平还要辨阴阳。”“分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。”李清照《词论》六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射6.词的篇幅。①从节拍(即节奏不同)不同来区分,有令、引、近、慢。②从字数而言分小令、中调、长调。毛先舒《填词名解》中云:“五十八字以内为小令,五十九字至九十字为中调,九十一字以外为长调。”第二讲唐五代词第一节唐五代词发展概述一、敦煌曲子词词起于民间,这从敦煌曲子词可得到证明。光绪26年(1900),从敦煌莫高窟藏经洞中发现了词的

6、抄卷,王重民辑为《敦煌曲子词集》三卷,所收共一百六十一首。除少数著名的作者如温庭筠、欧阳烱、李杰(共四首)外,大多数为民间无名氏作者,这是现存最早的唐五代民间词,大多作于唐玄宗时至五代。其中的主要抄卷是《云谣集杂曲子》,共三十首。敦煌曲子词的主要内容:敦煌词题材十分广泛,王重民在该集《叙录》中云:“今兹所获,有边客游子之呻吟,忠臣义士之壮语,隐君子之怡情悦态,少年学子之热望与失望,以及佛子之赞颂,医生之歌诀,莫不入调。”第一,表现男女恋情及女子不幸命运。这类作品所占比重较大,艺术水平也较高。如《菩萨蛮》:莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,者人折了那人攀,恩爱一

7、时间。 ——【望江南】枕前发尽千般般愿:要休且待青山烂,水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面。休即未能休,且待三更见日头。——【菩萨蛮】上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! ——上邪第二,反映战争问题和征夫思妇思想感情。这类作品有[凤归云]“征夫数载”、《洞仙歌》“悲雁随阳”、《破陈子》“风送征轩迢递”等。或以征夫之词诉说征战之苦,或借思妇之口表示对战争不满。第三,记载民间传说和重大历史事件。敦煌曲子词有五首[捣练子],组成联章体形式,歌颂孟姜女故事,反映了人民对暴政的憎恶。另一首《酒泉子》“

8、每见惶惶”描绘黄巢起义浩

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