鲍子难客 答案

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1、【作品卡片】列子，名寇，又名列御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。【文言原文】齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”（选自《诸子集

2、成·列子·说符》）【重要词汇】乃岂以并和坐为【古今对碰】原文注释译文齐【田氏】【祖于庭】，【食客】千人。【田氏】齐国姓田的（贵族）。【祖于庭】在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。【食客】投靠在贵族门下有一技之长的人。齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。有献鱼、雁者，田氏视之，宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，乃叹曰：“天之于民厚矣！于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！【殖】种植，使……【殖】五谷，生鱼鸟，【以】【为】之用。”繁衍生长。【以】用来。【为】给。生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”众客【和】

3、之。【和】应和。表示同意。所有食客高声附和。有鲍氏之子，年十二，亦在【坐】，【坐】通“座”，坐席，座位。鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进曰：“不如君言。天地万物与我【并】生，【类】也。【并】一起。【类】种类，物类。进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。类无贵贱，徒以小大【智力】而相制，【智力】智慧和力量。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，彼此相食，非相为而生。【非相为而生】不是为了对方的生存而生存的。互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人取可食者食之，岂天【本】为人生之？【本】本来，原本

4、。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？且【蚊蚋囋肤】，虎狼食肉，【蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤】蚊蚋咬人的皮肤。蚋，一种吸血昆虫。囋：叮咬。　况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”【文章赏析】本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，揭示了自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展的道理。赞扬了鲍子不畏权贵，不阿谀奉承，敢于表达自己的见解，不被众人所迷惑。三、强化训练

5、（共25分）1.解释下列句中加点的词：（10分）①众客和之（）  ②亦在坐（）     ③天地万物与我并生（）④天地万物与我并生，类也（）⑤殖五谷（）⑥岂天本为人生之（）⑦亦在坐（）⑧齐田氏祖于庭（）⑨岂天本为人生之（）⑩非相为而生（）2.翻译：（10分）①天之于民厚矣。②不如君言。③徒以小大智力而相制。④人取可食者食之，岂天本为人生之？⑤非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？3.题目“鲍子难客”中的“难”，解释为什么？你对鲍氏之子的话如何看待？（5分） 【参考答案】1．①附和。②也。③一同。④相似。⑤种植，使……繁衍生长。⑥本来，原本。⑦通“座”，坐席，座位

6、。⑧祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。⑨难道。⑩生存。2.①老天爷对百姓有恩德啊。②不像你所说的。③仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。④人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？⑤岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”3.责难、驳斥。