“自助者天助之,自弃者天弃之”

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1、“自助者天助之,自弃者天弃之”展开说就是：自信地生活并积极地行动，命运、老天就给你“格外”的关照；如果你遇到困难，受到挫折，放弃自己，失去自信，命运老天只会给你背影。困难其实就是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。自助者天助之。只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。一则故事：一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。走进庙里，竟然发现观音的像前已经有一个人在拜，那个人长的和观音一模一样，丝毫不差。“你，是观音吗？”“是。”那个人答道。“那你为何还拜自己？”教徒不解的问。“因为我也遇到了难事。”观音笑道：“可我知道，求人不如求己。”自助者、

2、天助之；自助者，人助之！自助者天助之。为人，一生下来，就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境。客观地说，这是没办法的事。但有一点定需入心，即表针常走、山河常转。不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。“自助”就是不放弃努力；“天”就是机遇和成功的好运。只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。自助者人助之。“不虚心、不知事；不实心，不成事。”自助者大多是实心干事的人；自助者的人生约略是热心待人的人生。对社会、对事业、对人生持有热心的人，可以战胜痛苦，增加能力，减轻艰难；缺

3、少热心的人，永远不能做事，做成事，做成大事。社会好像竞技场，市场犹如足球赛。个人的“迎门一脚”自然可喜，但离开他人的热心传助决无成功。自助需人助，人助促成自助；只有热心地助人，才会赢得人助。面对天地、社会、事业、人生，个人的对垒力量实在是非常有限的。个人的“自助价值”也只有融合在“人助价值”之中，才能够得以发挥和实现。自助者天助作者:(英)塞缪尔·斯迈尔斯著,王轶博译　　"自助者，天助之"--这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。从效果上看，外界的帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久

4、的激励。无论你为某一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了他们为自我而拼搏的动力与必要。在人们受到过度引导和充分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。　　即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。或许，制度所能做的，充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。但人们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不是自身的行为来完成的。　　自立精神，正如它在鲜活的个人行为中所表现出来的那样，在任何时代都是英国人性格的一个显著特征，也是衡量国家实力的真正标准。这个世界上没有救世主，这是早已为成功者所证明的真知灼见。如果非要找一个救世

5、主，那他就是你自己，也只能是你自己。在他看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的精神，因为，“我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困。只有自立的人格力量才能拯救自己”。“自助者，天助之”，古老的祖训放在今天依然有意义。任何因病致贫的人，如果自己放弃了，那任何的援助都失去了意义。所谓“自助者天助之”,自己不想办法解决问题,坐等别人的帮助,寄希望于命运的安排,最后的结果往往很悲惨。自助者天助，自救者天救，自弃者天弃”。