《为政以德》《克己复礼》同步练习

《为政以德》《克己复礼》同步练习

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1、第一课“为政以德''课后练习班级:姓名:一、基础积累1、下列加点字的读音完全相同的一项是()A、庶民遮掩摭拾甘蔗B、颛臾祥瑞揣测水流湍急••••••••C、案牍渎职牛犊买楼还珠D、副城都江堰偃旗息鼓損苗助长••••••••2、下列加点词的解释全部正确的一项是()相夫子(辅佐)■使民敬、忠以劝(努力)■萧墙之内(宫门照壁)••尔是过与(责备)A、陈力就列(摆出来;职位)••B、齐之以刑(齐备)■C、有国有家(邦国;家庭)••D、尔言过矣(过分)■3、下列对加点字用法判断正确的一项是()①使民以吋②昔者先王以为东蒙主③民免而无耻④节用而爱人••

2、••A、①②相同,③④相同B、①②相同,③④不同C、①②不同,③④相同D、①②不同,③④不同4、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是()A、尚德哉若人君子Z德风B、敬事而信民无信不立••••C、羿善射举善而教不能D、富之季氏富于周公••••5、下列加点词的用法,分类正确的一项是()①曰:“富之。”②举善而教不能,则劝③选贤与能,讲信修睦④故远人不服,贝IJ修•••文徳以来之⑤故人不独亲其亲⑥齐之以礼,有耻且格⑦子曰「足食,足兵,民信之矣/••••⑧吾妻之美我者A、①③⑦/②④/⑤⑧/⑥B、①④⑦/②③⑥/⑤⑧C、①②⑤/③④⑦/⑥⑧D、①

3、④⑤/②③⑧/⑥⑦6、下列加点词的古今意义都相同的一项是()A、举善而教不能,则劝B、民免而无耻••••C.而求也为之聚敛而附益之••D.季氏将有事于颛臾••7、下列句子中没有通假字的一项是()A、道千乘Z国,敬事而信C、道之以政,齐之以刑B、居其所而众星共ZD、昔者先王以为东蒙主8、下列句子停顿正确的一项是()A、无乃/尔是/过与B、无乃/尔是过/与C、无/乃尔/是过/与D、无乃/尔/是/过与9、下列各句句式与其他三句不相同的一项是()A、季氏将有事于颛臾B、无乃尔是过与C、而谋动干戈于邦内D、季氏富于周公10、下列成语的來源与孔子的言论

4、无关的一项是()A、祸起萧墙B、舍本逐末C、分崩离析D、既来之,则安之11、下列说法正确的一项是()A、孔子是儒家文化的创始人,在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主,并且兼记孔子某些弟子言行的一部书,在文学上没有什么价值。我们学《论语》,主要是要掌握儒家思想,并用以指导我们的生活。B、孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面又宇可去“食”留“信”,二者的矛盾是显而易见的,但我们不能苛求孔子,因为当时社会混乱不堪,思想当然也难免混乱。C、“仁”是孔子的思想体系的核心,孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义

5、是仁爱。仁是一种普遍的爱,但并不是一视同仁的爱,而是有亲疏远近Z别的有差等的爱。D、孔子认为,政者,正也。作为国家的管理者,首先自身要正。“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。”如果统治者有感召力,就如北极星一样,“居其所而众星共之”。其次才是武力征服,主张“远人不服,则修文德以來之”。二、阅读理解阅读课文《季氏将伐颛臾》一章,完成12-20题。12、找出加点词词义不同的项()A、无乃尔是过与B、是社稷之臣也C、是谁之过与D、夫如是,远人不服••••13、找出加点词用法不同的项(A、危而不扶,颠而不持••)B、今夫颛臾,固而近于资C、君子

6、疾夫舍FI“欲之”而必为之辞■D、相夫子,远人不服而不能来也■14、指出下列句子屮“于”字的用法①冉有,季路见于孔子②季氏将有事于颛臾③虎兇出于柯④龟玉毁于犊⑤今夫颛臾,固而近于费⑥而谋动干戈于邦15、指!II下列句子中“之”字用法不同的项()A、既來之B、君子疾夫舍F1欲之C、则安之D、吾恐季孙之忧16、从孔子的话中,可以看出冉有季路违背了先生的政治主张的行为是()A、相夫子B、远人不服而不能来也C、邦分崩离析而不能守也D、谋动干戈于邦内17、从课文中看,孔子的政治主张是()A、有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。B、均无贪,和无

7、寡,安无倾。C、远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。D、以上都是E、以上都不是18、请从《季氏将伐颛臾》中找出三个成语并作解释①成语:释:②成语:释:③成语:释:19、文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是,,,这句话_语道破了季氏>20、孔子批评冉有,说了哪儿点道理,作出简要回答。①②③第二课“克己复礼”同步练习一、基础积累有酒食,先生馔(zhu^n)旧谷既没(mO)M(gua)不觎,觥哉钻燧(sui)取活1、下列加点字的注音无误的一项是()A、君子于其所不知,盖阙(quQ)如也B、曾(ceng)是以为孝乎C、八侑(

8、yi)舞于庭D、子将奚(xl)先2、下列加点词的解释完全正确的一项是()请问其目(细冃)■而好犯上者,鲜矣(少)■孔子谓季氏(评论)然后免于父母之怀(免除)A、天下归仁焉(归附)

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