学术道德规范 (2)

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1、学术道德规范课程目标培养学生对学术道德规范的尊重，增强学生对社会学术道德现象的分析能力，用学术道德自觉地规范自己的学术行为，使学术道德成为成就学术的重要动力和保障。课程简介课程学时和授课方式1学分，18学时专题讲座课程简介课程主讲教师黄明理戴锐陈继红黄晓晔赵春霞吴晓番课程简介课程内容及对应教师第一章道德、学术道德及其意义黄明理第二章国内外学术道德的历史考察陈继红第三章我国当前学术道德问题黄晓晔赵春霞第四章学术道德规范建构吴晓番第五章学术研究的基本方法戴锐课程简介课程要求成绩组成：平时考勤（40%）+期末考试（60%）旷课一次扣10分，旷课三次不给成绩开卷考

2、试课程简介第三章我国当前学术道德问题讲述重点我国当前学术研究中存在的主要道德问题及原因分析讲述主要内容学术道德失范的本质与表现学术道德失范的原因案例：汪晖抄袭门2010年3月10日，《文艺研究》刊发了南京大学中文系教授王彬彬的长篇论文《汪晖〈反抗绝望——鲁迅及其文学世界〉的学风问题》。文章中，清华大学中文系教授、《读书》杂志前主编汪晖写于20多年前的博士论文《反抗绝望》，被指存在多处抄袭。案例：汪晖抄袭门现年51岁的汪晖为江苏扬州人，先后从扬州师院和南京大学获得学士和硕士学位后，1985年考入中国社会科学院研究生院，师从著名文学史家唐弢先生，攻读博士学位。

3、案例：汪晖抄袭门王彬彬说，在《反抗绝望》中，抄袭和剽窃的现象“很明显”也“很严重”。他根据手头的几本书简单比对后发现，汪晖的抄袭对象至少包括以下5部中外专著：李泽厚《中国现代思想史论》(东方出版社1987年版)；李泽厚《中国近代思想史论》(人民出版社1979年版)；[美]勒文森《梁启超与中国近代思想》(四川人民出版社1986年版)；[美]林毓生《中国意识的危机》(贵州人民出版社1988年版)；张汝伦《意义的探索》(辽宁人民出版社1986年版)。案例：汪晖抄袭门王彬彬将汪晖的抄袭手法归为4类：一是“搅拌式”：将他人的话与自己的话搅拌在一起，“你中有我，我中有

4、你”；或者将他人论述的次序做些调整，便作为自己的话登场；二是“组装式”：将别人书中不同场合说的话，组合在一起。一段话中，这几句剽自这一页，另几句袭自离得很远的一页，然后作为自己的话示人；三是“掩耳盗铃式”：将别人的话原原本本地抄下来，或者抄录时稍做文字上的调整，没有冒号、没有引号，但做一个注释，让读者“参见”某某书；四是“老老实实式”：一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不组装、不让读者“参见”。王彬彬说：“这是最老实的一种剽袭方式。其他几种方式，一旦被发现，或许还可强作辩解。这第四种方式，可是毫无辩解余地，只得老老实实承认。”王彬彬说，在具体的抄袭过程中

5、，有时是几种方式结合起来的。案例：汪晖抄袭门●3月10日南京大学学者王彬彬在《文艺研究》上刊发文章《汪晖的学风问题———以<反抗绝望>为例》，质疑知名学者、清华大学教授汪晖涉嫌抄袭。●3月25日《南方周末》又全文刊载了这篇文章，汪晖抄袭门开始成为公共事件。●3月25日北京大学中文系教授钱理群称：“以今天的学术标准来看，《反抗绝望》可能确实在引文等方面存在不够规范的问题，但这不能简单称之为剽窃。”●3月30日北京大学中文系教授严家炎认为汪晖是抄袭或变相抄袭，但是王彬彬也有一些地方说得好像过分了一点。汪晖抄袭事件演变案例：汪晖抄袭门●4月3日《北京青年报》发表

6、汪晖著作的责任编辑舒炜的文章《“王彬彬式搅拌”对学术的危害》为汪晖辩护，说：“这样以人身攻击为目的的指控，几乎可以把任何学者的任何写作都定义为剽窃。”●4月9日知名学者丁东在《南方都市报》评论周刊发表文章，称自从中国有了现代学术以来，引用别人的著作，不注明出处，从来都是不正当的，80年代也不例外。汪晖博士论文中的硬伤，当时没有发现，应当说是评委的疏忽，并不能证明80年代不需要遵守学术规范。●4月21日熊丙奇在《东方早报》上撰文《社科院应启动汪晖抄袭事件的调查》，说：“如果没有抄袭，学位委员会可以向公众公布调查结果，以此了断‘媒体辩论’；而如果存在抄袭，学位

7、委员会当作出取消博士学位的处理。”汪晖抄袭事件演变案例：汪晖抄袭门●5月清华大学继续将汪晖列入本年度享受国务院特殊津贴学者名单。●7月7日，北京大学中国经济研究中心教授汪丁丁、北京大学社会学系教授郑也夫、中国人民大学政治学系教授张鸣等63位国内外学者发表公开信，呼吁中国社会科学院和清华大学组织调查委员会调查。随后，“挺汪派”亦发表公开信。汪晖抄袭事件演变思考1案例涉及的关键词是什么？思考2引发的深层次的社会后果是什么？学术道德失范的概念界定学术工作必须建立在道德基础之上。“学术的基本原则（追寻真理或客观性）本质上是一个道德原则，客观性预设着正直、胜任与谦虚

8、。”——鼐特以纯正、诚恳之心在学术领域发掘知识、追寻真理；遵守学术