七年级下册语文一二单元试卷

七年级下册语文一二单元试卷

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1、人教版七年级下册语文一二单元考试卷班级:姓名:成绩:•、基础与运用(21分)1、下列加点字注音不完全正确的一项是()(3分)收敛(lian)祈祷(qi)踌躇(chu)花圃(PU)A.粧谷(bi)■B.崎岖(qi)■C.女佣(yong)D.骊歌(“)确凿(zao)踱步(duo)重荷(he)脚踝(hudi)脑髓(SU1)喧嚣(xiao)荒谬(miti)涉猎(she)2、下列各组词语字形完全止确的一项是()(3分)A.气势磅礴来势凶凶荒草萋萋惊涛澎湃B.浩浩荡荡炯乎不同杂乱无章鲜为人知C.人声鼎沸九曲连环亦复如是家喻户晓D.鞠躬尽瘁妇儒皆知惹人注目契而不舍3

2、、下列加点字语解释冇误的一项是()(3分)A.轻捷(快)•讪笑(嘲讽)•人迹罕至(稀少)•B.山巅(山顶)怪诞(荒唐的)心会神凝(领会)C.哽住(声气阻塞)宿儒(长久从事某种工作)锋芒毕露(毕竟)•••D.鉴赏(鉴定)宛转(曲折)锲而不舍(刻)•••4、填入横线处与上下文衔接恰当的一组词语是()(3分)应试教冇向素质教冇的转轨,是一项教冇思想、教育内容、教育方法的历史性深刻变革。这次变革要求学生,,学会办事,学会健体,体、美全面发展,使知、情、意、行提高民族素质的目的。A.学会求知学会做人学会审美学会创造B.学会做人学会求知学会审美学会创造C.学会求知

3、学会做人学会创造学会审美D.学会做人学会求知学会创造学会审美,,力求德、智、和谐统一,最终实现提高全体国民素质、5、下列对课文内容理解冇误的一项是()(3分)A.《假如生活欺骗了你》中作者通过想彖描绘了一幅美丽的画面,表现出积极乐观的人生态度。B.《艰难的国运与雄健的国民》一文中,作者以大江大河的流淌比喻历史前行过程,表现了革命乐观主义情怀和爱国主义精神。A.《爸爸的花儿落了》一文采用插叙手法,时而写眼前之事,时而又回忆往事,使文章显得波澜起伏,引人入胜。D.《未选择的路》是借写口然界的道路來表达诗人口己对人生之路的思考。6、请选出下列句子说法正确的一

4、项()(3分)A、《从百草园到三味书屋》,选自短篇小说集《朝花夕拾》,作者鲁迅,原名周树人,是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。B、《最后一课》的作者是德国作家都德。C、《伤仲永》作者是北宋文学家王安石,即临川先生,唐宋八大家之一,文题中“伤”的意思是哀伤、叹惜。D、《木兰诗》,乂名《木兰辞》,选口宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝吋南方的民歌。7、抓住关键词就找到了理解整个句子的突破口,下列关键词理解不准确….的一项是()(3分)A、“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”——“钥匙”一词是理解本句

5、的关键。只要牢记祖国的语言,就永远不会忘记自己的祖国,就会激发对敌斗争的意志,不会忘记恢复国土、争取口由,所以就像拿着一把打开监狱大门的钥匙。B、“用你那英雄的体魄,筑成我们民族的屏障。”一一把黄河比喻成民族的“屏障”,是从黄河对中国国土的保卫作用而言。黄河水面宽阔、汹涌澎湃,口古常被用作军事屏障,用来抵御强敌。C、“这些字帖挂在我们课桌的铁杆上,就好像许多面小国旗在教室里飘扬。”——字帖挂在铁杆上,摆放的形式又很像一面面小“国旗”,书写的内容提醒孩子们不耍忘记阿尔萨斯是法兰西的领土,国旗就是祖国的彖征,民族的标志。D、“闯练,闯练,英子。”我临去时爸

6、爸还这样叮嘱我。——闯练一词指走出家庭和学校,到社会中去锻炼,说明英子爸爸对她的教育是比较放任自流,任其自由发展。二、默写。(28分)&鸟向檐上飞,o(《山屮杂诗》吴均)9.,明月来相照。(《竹里馆》王维)10•峨眉山月半轮秋,。(《峨眉山月歌》李口)11•此夜曲中闻折柳,o(《春夜洛城闻笛》李口)12.,凭君传语报平安。(《逢入京使》岑参)13.春潮带雨晚来急,0(《滁州西涧》韦应物)14.,落花时节乂逢君。(《江南逢李龟年》杜甫)15.荷笠带斜阳,o(《送灵澈上人》刘长卿)16.,青草池塘处处蛙。(《约客》赵师秀)17.江山代有才人出,o(《论诗》

7、赵翼)(以上每空2分)1&写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是:,19•写木兰奔赴战场时的矫健雄姿的句子是:20.成语“扑朔迷离”出口于《木兰诗》中的三、文言文阅读。(14分)金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求父界焉,借旁近与Z,即书诗四句,并占为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。H是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇Z,稍稍宾客其父,或以钱币乞Z。父利其然也,tl扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻Z也久。明道中,从先人还家,于舅家见Z,十二三矣。令作诗,不能称前时Z闻。又七年,还自扬州,复到剪家问焉,曰:“泯然众人矣。”

8、王子曰:仲永Z通悟,受Z天也。其受Z天也,贤于材人远矣。卒Z为众人,则其受于人者不至也。彼其受

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