公园里窗前晨景

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1、窗前晨景T.S.艾略特一、作者介绍托马斯·斯特恩斯·艾略特(ThomasStearnsEliot,1888-1965)20世纪最重要的诗人和批评家，后期象征主义的杰出代表。出生在美国密苏里州圣路易斯市，曾在哈佛大学、巴黎大学、牛津大学著名学府攻读哲学、文学等。1915年开始定居英国伦敦，1927年加入英国国藉。1948年，艾略特“因为对当代诗歌作出的卓越贡献和所起的先锋作用”而获得诺贝尔文学奖。著名作品有《荒原》(1922)《四个四重奏》（1935－1941）等，强调通过“客观对应物”，即用象征和暗示的方法来表达内心世界的真实，他的诗意象清晰、准确、富有韵味。他认为诗人表达思想感情不能像哲学

2、家或技巧不高明的诗人那样直接说出，而要找到“客观对应物”。换言之，就是要靠具象来传达。要用“客观对应物”，把所对应的思想情感，间接地表现出来。《窗前晨景》这首短诗，就体现了他的创作主张。《荒原》揭示了西方社会中人们的精神世界已干涸如“荒原”，被西方评论家称为现代诗歌的里程碑，是二十世纪西方文学中划时代的作品。艾略特重要的批评著作有《传统与个人才能》(1917)、《批评的功能》(1923)等。二、作品解读朗读此诗，体会：这首诗主要描写了两个什么样的场景？诗人寄托了什么情绪？讲解：说到早晨，读者一定会联想起清新的空气、初升的太阳以及人生的希望等美好的事物，这首诗却有违一般的想像，描写的一是地下室

3、的厨房，一是外面的街道。关注现代社会中人的生存现实，是现代诗歌的一个特征。诗人不仅要描写自然、美、爱情等传统题材，也要将目光转向城市、街道、人群、日常生活，甚至也要去捕捉那些不美的、“丑”的事物，将他们转化为诗意，《窗前晨景》就是这样一种诗歌。第一节，写的是在地下室厨房里刷盘子的女仆，她们在恶劣的环境中辛苦劳动，精神也受到了戕害。诗中没有出现的城市是伦敦，伦敦以多雾、潮湿著称，诗人也重点写出了一种“潮湿”感，这与女仆们的工作环境相关，但诗人更多感受到的是一种精神上的“潮湿”：“我感到女仆们潮湿的灵魂／在地下室前的大门口沮丧地发芽”。此诗中那在伦敦地下室厨房里劳作的女仆终年不见阳光，她们接触到

4、的外界惟有地下室透进的光线与空气。在这种环境中生活，甚至连灵魂都被渗透成阴湿状态！她们内心残存的某些希冀与切盼，如种子般还在想方设法地抽出幼苗，但却是如此忧郁、沮丧甚至失望、绝望！这是多么的无奈的生长状态。精神受到了戕害。究竟“灵魂”怎么会潮湿呢，又怎么会如植物一样发芽呢？为了使思想获得一种知觉化的呈现，艾略特经常会故意增强语言的跨度和跳跃性，在相差很远的不同事物、经验间寻找一种联系，用朱自清先生的话来说，这种手法叫“远取譬”。在这一段中，“灵魂”虽然是抽象的东西，看不见也摸不着，“潮湿”“发芽”则是生活的具象，与“灵魂”本不属于同一个范畴。但是，当抽象的“灵魂”获得了具象的表达，读者似乎能

5、身临其境地感受到地下室中的沮丧和压抑：“潮湿”的灵魂，像一堆土豆被封闭在地下室里，由“潮湿”导致的“发芽”，暗示了一种精神的变异和病态。这就是思想知觉化的一种表现。第二节，诗人的目光转向了街道，一个更大的范围的场景。“一阵阵棕色浪波般的雾”，进一步传达出城市生活的潮湿感、肮脏感。雾如棕色的浮波，非人们想象中那种纯洁的白色，它显得很不洁净，不仅阻碍了视线，而且隔绝了人与人的相互沟通，给人心灵抹上一层阴影。更有意味的是，在诗人笔下，“雾”也被人格化了，它不仅笼罩了城市，还是一个施动者，“向我抛上一张张扭曲的脸”。“人脸”似乎脱离了人的身体，成为了雾气中扭曲的形象，街道上行人麻木的精神状态，也被表

6、现了出来。下面，是诗中最惊人的一句，诗人的目光聚焦在人群中一个单独的个体上：“又从一位穿着泥污的裙子的行人的脸上／撕下一个空洞的微笑”。“空洞的微笑”，是一种表情，但诗人又一次发挥了想像，将表情也实体化了，它似乎成了贴在脸上的一张纸，被“雾”粗暴地撕了下来。在震惊的效果中，对生存现实的冷酷观察，也随之被深化了：“空洞的微笑”之所以能被撕下，也说明它的不真实，只是庸碌的现代人脸上的面具而已。然而，诗人没有就此罢休，他的视线继续追踪着被撕下的“微笑”，和诗中所有出现过的“非实体”事物一样，“空洞”的微笑像一张轻飘飘的破纸，在空中、在雾中飞荡，最后消失在空无中，给人留下一种彻底的无力与空虚之感。这

7、个茫然地、麻木地向别人挤出的笑意，是轻飘飘地，没有重量，它只在空中浮了一会儿便消失于视线之外。这就是现代城市生活的无意义与沮丧。艾略特悲观地看到，欧洲文明在物质生活的欲望中日益崩溃，人们精神世界庸俗、空虚如同一片荒原，价值观念的破灭造成了心灵的异化。作者在表达自己的思想时，并未将情感倾诉作为中心，而通过两个具体的场景对情感作合理安排，使其成为独立存在的实体，让读者凭借自己的感悟去读、去想，含意隽永。三、艺术特