《中国古代音乐史》课件

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1、中国音乐史教学幻灯片天津音乐学院音乐学系副教授麻丽冰中国音乐史中国古代音乐史部分（远古—1840年）教材:《中国音乐通史简编》孙继南周柱铨主编山东教育出版社教材：《中国近现代音乐史》（1840—1949年）汪毓和编著人民音乐出版社第一章远古、夏、商时期（约8000年前—公元前11世纪）第一节概述四大文明古国之一欧洲音乐晚于亚洲、非洲，古希腊音乐文化发展最早。第二节古今中外关于音乐起源的说法1.异性求爱说：（英）达尔文2.劳动起源说：（奥地利音乐学者）瓦勒谢克《原始音乐》（西德经济学者）布赫《劳动与节奏》3.语言抑扬说:法国哲学家卢梭英

2、国哲学家史宾塞4.模仿自然说:英国音乐出版家克罗威斯特古希腊哲学家德谟克利特5.信号说:德国音乐学者修顿普佛《音乐的起源》6.巫术起源说:法国音乐学家孔百流；王国维音乐起源于劳动劳动创造了人类自身,也创造了音乐之所以产生并赖以存在的一切必要条件。劳动创造了音乐艺术本身。音乐的形成是一个漫长的过程。第三节古歌与乐舞歌、舞、乐三位一体皇帝时《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。”《吕氏春秋•古乐篇》“八阕”：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕——一曰《载民》；二曰《玄鸟》；三曰《遂草木》；四曰《奋五谷》；五曰《敬天常》；六曰《达帝

3、功》；七曰《依地德》；八曰《总鸟兽之极》。”《礼记•郊特牲》：“土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”第四节古乐器原始社会夏商时期打击乐器鼓（陶土）磬钟（陶土）铃鼓磬钟镛编铙缶吹奏乐器骨笛骨哨陶埙陶角埙（多音孔）竽第二章西周、春秋、战国时期约公元前11世纪——公元前221年第一节概述社会制度变更西周（前11世纪，镐京）东周（前770年，洛邑）礼乐制度百家争鸣音乐文化成就（西周----战国末）一、专业化二、歌唱三、器乐1.乐器2.器乐合奏3.独奏乐器4.音乐理论5.音乐教育6.音乐哲学、美学第二节西周的礼乐和音乐教育周公制礼作乐，严

4、格的等级制度，表现：乐队：王宫县（悬）诸侯轩县大夫判县士特县歌舞队：八佾、六佾、四佾、二佾春官第三节乐舞与歌唱、歌唱理论歌舞1.六代乐舞2.小舞3.散乐、夷乐4.四夷之乐5.宗教性歌舞歌唱1.《诗经》2.《楚辞》3.《成相篇》（可诵、可歌、可奏、可舞）荀子（约公元前313—前238）的《成相篇》《成相篇》的音乐形式取材于民间说唱和歌谣，共分三个段落。“相”是一种由舂米或筑堤的劳动工具发展而成的打击乐器，用以击节说唱。“成相”是当时民间流传的一种说唱、歌谣形式，后来发展成诗歌形式。全篇四句一韵（ang韵），按一定节奏56次反复，无固定的曲

5、调，其节奏类似快板。作品大多宣传为君治国之道，间杂有历史故事，对当时的现实也有所批判。（类似RAP）第四节乐器与器乐的发展八音分类法定义:分类：金、石、土、革、丝、木、匏、竹特点:意义：1.第一次乐器分类法2.器乐艺术发展成熟的标志3.音乐文化较高层次的反映曾侯乙墓的乐器群编钟65个编磬32个十弦琴1件五弦琴1件二十五弦瑟12件鼓4件篪2件排箫2件笙6件古琴曲《流水》曾侯乙编钟乐器音域出土意义曾侯乙编钟出土的意义青铜铸造工艺和音律科学达到一定高度，体现聪明才智和高超的音乐才能。用实物驳倒“中国音乐就是五声音阶”的说法宣告“在公元前五世纪

6、，中国人就已经制造出令现代人震惊、符合近代音乐音响学、乐律理论的一整套乐器了”。音乐理论与实践的关系标志当时高度发展水平第五节古乐理、乐律学概念的形成三分损益法：又叫五度相生法，是我国古代最早记载的、采用数学求律的方法。是按振动体长度来计算的。见于距今两千六百余年的春秋时期的《管子•地员篇》。十二律：将一个八度分成十二个半音叫做十二律。十二律分为六律（阳律）和六吕（阴律）十二律应钟无射南吕夷则林钟蕤宾仲吕姑冼夹钟太簇大吕黄钟第六节音乐思想倡乐派孔子：儒家学派创始者。注重音乐的教化作用，“移风易俗，莫善于乐”。不系统。孟子：荀子：儒家学派

7、集大成者。《乐论》六论点。非乐派墨子：否定音乐。老子：著《道德经》。“大音希声”。庄子：著《庄子》，否定人为造作的音乐。将音乐分为“天籁”、“地籁”、“人籁”。百家争鸣的意义学术文化空前繁荣光辉灿烂一页重要历史地位深刻影响重要遗产第三章秦汉时期（公元前221年----公元220年）第一节概述秦统一中国，汉承秦制，发展封建制音乐：乐府鼓吹乐相和歌百戏乐器乐律学第二节乐府乐府定义：乐府的职能、作用：协律都尉——李延年：新声二十八解：乐府的历史意义：李延年（？—约公元前90年）：汉武帝时造诣很高的音乐家，中山人(今河北定县一带），父母兄弟妹均

8、通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。　　李延年年轻时因犯法而被处腐刑，以“太监”名义在宫内管犬，其“性知音，善歌舞”，颇受武帝器重，被任为“乐府”音乐的最高负责人。李延年的歌唱得特棒，“每为新声变曲，围者莫不