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《略论中国传统法律的儒家化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、1997年中山大学学报(社会科学版)第2期X略论中国传统法律的儒家化马作武(中山大学法政学院法律系副教授广州510275)1摘要2儒家提倡的/礼治0、/德治0、/人治0包含着丰富的法律思想。西汉中期,随着儒家独尊地位的确立,以儒家思想为主体的正统法律思想得以形成。此后,在官方的认同和儒学大师们的推动之下,儒家法律思想全面贯注到了古代立法与司法领域。这个过程便是中国法律儒家化的过程,它可分为三个阶段:5春秋6决狱是其开端,以经注律是其深入,以经立法是其完成。5唐律疏议6的出现,则标志着中国法律儒家化过程的终结。1关键词2中华法系法律思想儒家化中国传统的法律制度被称为/中华法系0,有关中华法
2、系的基本特征,学者们见仁见智,说法不一,但有一点却早已达成共识,即中华法系从表及里贯注着儒学的精神,传统法律是儒家化的法律。中华法系发源于春秋战国时期,此时正是儒学昌盛的时代。中华法系自萌生之日起,便与儒家及其儒学结下了不解之缘。从此,中华法系的每一步发育、每一次完善,无不受到儒学的影响和制约。尤其是西汉武帝/罢黜百家、独尊儒术0之后,儒学成为了官学,儒家思想登堂入室地成为了正统思想,儒家经典一跃而为古代统治者立法和司法的圭臬。作为中国传统法律代表之作的5唐律疏议6即以儒家的法律观为立法的准则,它的出现,标志着中华法系的最终完成。一、儒家的基本法律观儒家法律观以/礼治0和/德治0为出发点
3、。/礼治0是对西周政治传统的继承和发展,以建立家族为本位的大一统的宗法制秩序;/德治0表现在法律上就是以德服人,先德后刑。(一)由/礼治0延伸出的法律观礼是西周统治者创设的有关政治、法律、道德等涉及国家一系列基本制度和思维方式的价值体系和规范体系。春秋开始,/礼崩乐坏0,诸侯并起,战乱频仍,旧的秩序全X本文1996年10月29日收到。56中山大学学报1997年面崩溃。一心仰慕西周礼治的儒家鼻祖礼子,目睹/乱政0,求治心切,提出了以/仁0112为核心、以恢复礼治为目的的理论体系。他要求统治者以/礼让为国0,克制私欲,遵循先王礼制,恢复大一统的秩序。反映在法律上,孔子主张以礼为立法与适用刑罚
4、的122原则,非此则无以安民,/礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足0。孟子132也认为礼本身就是维护社会秩序的行为规范,/无礼义,则上下乱0。所以,孟子也142主张重建西周礼治,/法先王0,/不愆不忘,率由旧章0。荀子是沟通儒、法两家的第一人,他使儒家的礼溶合了法家的/法0,从而进一步提高了礼的强制性。1.重伦理、正名分。伦理是宗法家族制度下人与人关系的准绳,属于道德规范的范畴。但儒家赋予伦理以法律的意义,伦理原则与法律冶于一炉,一方面强调法律的根本使命就是维护伦理准则,另一方面又直接视违背伦理的行为为违法行为。儒家伦理的152核心是/五伦0,孔子将之归纳为/君君、臣臣、父父、子
5、子0。孔子的/正名0,就是要恢复这种等级名分制的权威,通过立法使/名正言顺0,以强制力量来保证伦理原162则的约束力。孟子也宣称:/内则父子,外则君臣,人之大伦也。0强调/父子有亲,172君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信0,这是人伦的准则,须臾不能偏离。荀182子则明确将/贵贱有等,长幼有差0的伦理精神视作/与天地同理0、/与万世同久0的永恒法则,并将贯穿着伦理精神的/礼0奉为法律的纲领和指导原则,所谓/法之大192分,类之纲纪0。这种理论经汉代硕儒董仲舒的加工改造,最终演变为指导古代立法的/三纲五常0。2.重家国、倡忠孝。儒家发扬了西周礼治秩序中以家族为本位的传统,将家族内部关系
6、的合理调整视为一切政治行为的出发点。孔子一再强调/笃于亲0,认为孝亲是11021112/为仁之本0、百善之先。孟子进一步阐发道:/孝子之至,莫大于尊亲0。在儒家心目中,/孝0不仅是个伦理的范畴,更是个法律的范畴。如果不孝,便被视作严重的犯罪,故5孝经6宣告:/五刑之属三千,罪莫大于不孝0。儒家倡孝不是最终目的,最1122终目的是移孝作忠。儒家视家国一体,/国之本在家0,父与君是相通的,忠以孝为基础,孝以忠为归宿,孝的延伸和放大,便是忠君。这就将维护家长制的宗法原则导入法律体系中,赋予法律以通过保护孝道来实现忠君守法的使命。3.重等差、别贵贱。等级差别是礼的本质特征,儒家理想的社会是严格区
7、分上下、1132尊卑、贵贱的等级社会。礼的作用是/承天之道0以/治人之情0,而/天道0体现的是等级划分,所以,身份地位低下者应承受繁重而琐碎的法律义务,而高贵者则享受1142广泛的法律特权。孔子说:/礼乐征伐自天子出。0孟子认为,高德大才者有权支配别1152人,/天下有道,大德役小德,大贤役小贤0。荀子更认为如果人人地位平等,势均力敌,必然会相互争夺,造成混乱,故/有天有地而上下有差,明王始立而处国有1162制0,因而国家法制要以明
