语文九上必背古诗文

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1、语文九上必背古诗文20.秋水秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。翻译秋天的洪水按照时令到达，众多的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴的样子沾沾自喜，认为天下一切

2、美好的东西全都聚集在自己身上。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过认为孔子懂得的东西太少、伯夷的道义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”24.诗词五首使至塞上泊秦淮无题王维杜牧李商隐单车

3、欲问边，属国过居延。烟笼寒水月笼沙，相见时难别亦难，征蓬出汉塞(sài)，归雁入胡天夜泊秦淮近酒家。东风无力百花残。大漠孤烟直，长河落日圆。商女不知亡国恨，春蚕到死丝方尽，萧关逢候(hóu)骑(jì)，隔江犹唱后庭花。蜡炬成灰泪始干。都护在燕（yān）然。浣溪沙晓镜但愁云鬓改，晏殊夜吟应觉月光寒。一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。蓬山此去无多路，夕阳西下几时回？青鸟殷勤为探看（kān）。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。水调歌头苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去

4、，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。25.《论语》十则（一）曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（二）子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（三）子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（四）曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。（五）子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处(chǔ)也。贫与贱是

5、人之所恶也，不以其道得之，不去也。（六）子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。（七）子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（八）子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。3（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。（十）（点）曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。夫子喟(kuì)然叹曰：吾与点也！翻译（一）曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”（二）

6、孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”（三）子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。”（四）曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。”（五）孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”（六）子贡问怎样才能做个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再

7、发表。”（七）孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”（八）孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。（九）孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。”（十）（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”26.鱼我所欲也鱼，我所欲

8、也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚与死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患者何不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪(dā