引言：中外玉石文化面面观

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1、引言：中外玉石文化面面观宝玉石学的研究不仅涉及自然科学，而且也与几千年来人类对珠宝玉石的信仰、情感、道德情操及美感密切相关。因而坚持科学精神与人文精神相结合，是拓宽宝玉石研究领域的必由之道。“东方是东方，西方是西方”——英国诗人吉卜在西方人们最喜爱的珠宝玉石是光芒四射的宝石之王——钻石而在中国，则是温润艳丽的玉（硬玉和软玉）独领风骚。总结这种明显的反差，反映了中外不同历史文化、人文精神、与宗教信仰的差异。东西方宝玉石文化的融合似乎还有待时日，但是，随着经济全球化的发展，珠宝首饰及其文化必将逐步融入全球化的轨道。中国的宝玉石文化与玉文化为先，源远流长，内

2、涵无比丰富，被誉为中国文化之神。玉，石之美者。有五德：仁、义、智、勇我国源远流长的玉文化史，可将其大致分为诞生——成长——成熟——鼎盛时期。疯狂石头——翡翠鼎盛时期翡翠名字由来“翡翠”一词借用了产于闽粤东南部一带的动物鸟翡翠的名称，固有翡翠巢南海，雄雌珠树林“之说，而且素有赤者为翡，绿者为翠之说（《唐书》注解则说翡翠是羽毛赤、青相杂的珍禽）翡翠最早出现的历史之迷？史诗资料：宋代欧阳修在《归田录》中有记载。章鸿钊在《石雅》中认为；‘翡翠一物，自唐及宋，泯没之久，宋时民间或未尝有，即有也未尝识之，故梅圣俞尤以为碧玉。如此，翡翠在唐、宋、元、明四个朝代千余年

3、（618—1644）因和断代？翡翠最早出现的历史之谜？探源：因为翡翠的发现与加工是紧密连在一起的，有发现，就会有加工。但翡翠工艺始于何时，至今尚无定论，大致有几种说法：第一、文史资料认为宋代已有翡翠饰品，之前所提《归田录》、《后汉书》“西南夷产琥珀与翡翠。”第二、根据考古工作记载，清代以前出土文物中，并未见过真正翡翠。第三、中缅边境民间认为，明至清前期，翡翠开采量极少，加上交通不便，一直不被重视。世界翡翠矿床缅甸——度冒原生翡翠矿床哈萨克斯坦——伊特穆隆达矿床俄罗斯——卡什卡啦克矿床日本——科塔基矿床美国——克列尔克里克矿床危地马拉——塔高矿点翡翠鉴别

4、肉眼观察：先看1分钟，去摸摸它手掂掂分量看光泽、颜色、水头、质地、再可透光看结构