德与才哪个更重要

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1、辩论理由《才德比更重要》阳虎的学生在天下为官的，比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉，他四处逃避，最后逃到北方的晋国，投奔到赵简子门下。见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？”阳虎伤心地说：“从今以后，我发誓再也不培养人了。”赵简子问：“这是为什么呢？”阳虎懊丧地说：“许多年来，我辛辛苦苦地培养了那么多人才，直至在当朝大臣中，经我培养的人已超过半数；在地方官吏中，经我培养的人也超过半数；那些镇守边关的将士中，经我培养的同样超过半数。可是没想到，就是由我亲手培养出来的人，他们在朝廷做大臣的，离间我

2、和君王的关系；做地方官吏的，无中生有地在百姓中败坏我的名声；更有甚者，那些领兵守境的，竟亲自带兵来追捕我。想起来真让人寒心哪！”赵简子听了，深有感触。他对阳虎说：“只有品德好的人，才会知恩图报；那些品质差的人，他们是不会这么做的。你当初在培养他们的时候，没有注意挑选品德好的加以培养，才落得今天这个结果。比方说，如果栽培的是桃李，那么，除了夏天你可以在它的树荫下乘凉休息外，秋天还可以收获那鲜美的果实；如果你种下的是蒺藜呢，不仅夏天乘不了凉，到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看来，你所栽种的，都是些蒺藜呀！所以你应记住这个教训，

3、在培养人才之前就要对他们进行选择，否则等到培养完了再去选择，就已经晚了。”阳虎听了赵简子一番话，点头称是。人的品德应该比才能更重要，因此应有选择地培养人才，不可良莠不分。2、当我听到这句话时，有点诧异；但是细一琢磨，的确如此。纵观古往今来，德比才重要的例子比比皆是。只是我个人没有注意到这一点罢了。三国的的刘备就是其中的一例，他之所以能留下桃园三结义的佳话，之所以能三顾茅芦请诸葛亮为他所用，就在于他的德行好，能拢住人心，能知人善任。话多朝代都推崇以德治国，因此历史上才有了经济文化比较繁荣的时代，中国五千年的历史上有了贞观之治

4、、开元盛世的辉煌。有了文景之治的美名。其实历史它真的就是一面镜子，能够给现在的人很多的启示，大的方面不说，就以现在这个金钱为上、物欲横流的时代来说，德行在此有了更深意义的理解。就拿为人处世来说吧。浮躁的社会总能造就出一批处世哲学家。他们看似简单，其实胸深似海，没有人能看得懂、猜得透。但却能游走于形形色色的人群之中，结交各行各业的朋友，不断地扩大自己的的交际面。不断地延伸自己的的交际圈。他们比谁都爬得快，比谁都升得高。知道吗？这就是处世哲学。读得懂，谙得透，你才能生存在这个空间。这样的环境里。否则你只能是自己的找苦吃，人累心

5、更累。3、德比才重要近代有一位书法家——林散之先生，被尊为当代的草圣，日本人对他的书法非常尊重，日本书法家到中国来，都会去他的家给他行礼，非常佩服他的书法，更佩服他的为人。林散之先生曾经说过：有德有才会爱才，无德有才会嫉才（会嫉妒人家），有德无才会用才，无德又无才会毁才。所以，假如我们要请员工，怎么挑？要挑有德有才的，最起码也要挑有德无才的员工。因为有德行的人懂得包容，就会欣赏别人的才华，知道「见人善，即思齐」，懂得珍惜人才。但是，假如无德而只有才华，那必然会嫉妒他人；假如连才都没有，那就会毁才。在春秋战国，秦国的宰相李斯

6、无德有才，所以他看到有才华的人就很嫉妒，他非常的嫉妒他的师弟韩非子，陷害韩非子致死。不止陷害韩非子，还陷害读书人，所以建议秦始皇焚书坑儒，把历代很多圣贤的教诲一并都烧了，这个罪业太大了。后来李斯与他的孩子都没有好下场，都受到腰斩东市的刑法致死。这是无德有才会嫉才。所以我们培养孩子绝对要先重德行，假如不重德行，孩子的才华培养得再高，他的人生也绝对不会幸福。因为嫉妒别人，内心一定很痛苦，而且嫉妒别人也会形成人生很多的障碍，别人也同样会嫉妒他，这是必须谨慎的地方。4、国家要求学生，德智体美全面发展。其中，德，居首位。说明国家最重

7、视它的存在。是想，无德之人，何以称才。即使有才，然无德之行，恐将邪行。难为国家所启用。德的具备，是才的前提。只有德才兼备之人，方可大有作为。德比才更重要实施人才强国战略、注重人才培养是国家前些年一项狠抓落实的政策，而近年来却逐步从重才转向重德。要求加强党员先进性思想建设，青少年思想教育，公民道德教育等等。而这些根本的转变充分说明中国政府通过多年深入调查、积累经验，已清楚的认识到德比才更重要。难怪奇妙的中国文化在“德才兼备”一词中将德放在前面，而不是才德兼备，这也说明德重于才。虽然德才兼备的人定会得到重用，但真正两样都占全的

8、人太少，人往往单占一方面，有才无德或有德无才、甚至无才无德。有才无德的人，能为公司创造利润，因为无德也能将公司搞垮；能为社会创造有价值的东西，因为无德就会成为社会的败类。他用自己的才智去做坏事，而且不易被人发现，是最阴险的一类。无才无德的人，只是个废物不会干好事，也不会干多大的坏事，因无才干点坏事也轻而