孝亲观念的现代意义

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1、年月理论学刊。第期总第期口孝亲观念的现代意义,刘慧敏刘余莉内蒙,古自治区赤峰学院中文系内蒙古赤峰“”,千、。〔摘要〕孝是传统儒家文化的核心内容百年来一直作为伦理道德之本行为规范之首而倍受推崇现、,,代家庭和生活方式的转变和追求个人自由权利意识的芝延使得孝亲观念越来越为人们所忽视从而也出现了很、。,多人伦关系失调家庭关系紊乱等社会问题解决这些问题的途径是多方面的重新认识和提倡儒家伦理中重视孝道,。的思想对于从根本上解决这些社会问题具有重要的意义关键词家庭美德孝羊老儒家伦理一一一〔中图分类号〔文献标识码〔文章编号朋“”,

2、,,孝是传统儒家文化的核心内容千百年来一祀祖先这个情存的深厚远祖不忘对眼前的父母、。直作为伦理道德之本行为规范之首而倍受推崇哪有不孝敬的道理呢儒家从纵的方面讲孝的教“,。,,,,《论语》说君子务本本立而道生孝弟也者其育从横的方面则讲兄弟之间的梯又把它推广到”’“,,,为仁之本与仁学耐孟子说仁之实事亲是“”。四海之内皆兄弟可见孝梯教育做好了整个。’,·“,也‘《离姿一’孝经开宗明义章》说孝德之本。社会的人伦关系就自然会井然有序了,”。、。,也教之所由生也他们都把孝视为仁义的根推行孝道责任重大的是老师因此孝亲和尊,“”。

3、。本人伦之公理历代思想家和统治者也把它当师紧密地联系在一起儒家特别强调尊师重道的重,作维护社会伦理关系并从,。和政治统治的重要手段要强调老师的恩德与父母的恩德是一样的这在、、“”、。,不同的角度比较全面地阐述了孝的含义内容古礼中表现的特别明显在《礼记》中记载男子。。,、以及各种具体要求岁行冠礼从此以后他的祖父母兄弟姐妹等亲戚孝道为什么这样为古人所重视呢都不再叫他的名了,而改称他的字,甚至连皇帝也是,,,。在儒家思想家看来孝敬是性德即本性中所具如此都称他的字表示对他的尊敬只有父母一生。。,。有的品德儒家讲人性本善人性的

4、本善体现在人都可以称他的名还有就是老师也可以称他的名、、、,。,生而具有的恻隐之心是非之心辞让之心羞恶之可见老师与父母的恩德是相等的父母去世要守。,心的基础上而建立在父子亲情这种自然的伦理关丧三年而老师去世也要守不穿孝服的心丧三,。,,系之上的孝敬最容易体现出人生而具有的恻隐之年皇帝接见老师也要降阶不能以君臣之礼接。,,,,,心等因此讲孝最容易开发本性使本具的性德昭见而必须以宾主之礼接见即皇帝站在东面老师。。,,显儒家仁的思想正是建立在孝这个根本的基础上站在西面可见儒家对师道尊严是何等的重视把。,。,。的因此这个字绝

5、对不能疏忽理解了这个字也孝道和师道看成是教育的大根大本。,就理解了儒家思想的精髓从孝这个字的构成来儒家讲的孝的内容十分丰富不仅要养父母之,,,。,、,看孝是一个会意字上面是个老字下面是个子字身而且要养父母之心父母之志不能让他们常常,、。,,孝这个字的含义就是说上一代与下一代是一体不担心如果自己常常让父母担忧那就对不起父母。,。。,,,是两个如果有两个这个观念那就不是孝了上就是不孝了例如到学校读书功课不好让母亲,,,,,一代还有上一代过去无始下一代还有下一代未担忧就是不孝不敬老师和同学不能相处让父母,。,,,、来无终无

6、始无终是一体在外国华人还保持着祭担忧就是不孝踏进社会工作不认真负责不尽心,,、,,,祀祖先的传统外国人不理解问几百年几千年前尽力让父母担忧是不孝对长官不尽忠是不孝,,,,。,的祖先认都不认得还祭祀他们干什么但是他们与同僚不能合作让父母担忧也是不孝因此“,”。“不懂得慎终追远民德归厚矣的道理中国人祭《论语》上讲孝就是能够做到父母惟其疾之’,‘,,忧‘仕政’即父母仅为其疾病担忧而完全不必,样做就能称得上是孝子吗对父母和颜悦色尤其。,,“为任何其它事情担忧可见一个常常怀有孝心的要表现在当父母犯错误的时候不能发火事父母,。,

7、“,,,”《。人就几乎是一个完人了因此古代有求忠臣于几谏见志不从又敬不违劳而不怨川里仁意”,。,,,孝子之门的说法是不无道理的思是说侍奉父母如果他们有不对的地方要轻微,,,。,笔者认为从现代社会与现代文明观念出发儒委婉的劝说操劳而没有怨言可见儒家的孝道把“”,。,家所讲的孝其合理内容主要体现在以下三个方尊敬父母视为孝行的高层次要求养与敬相比敬。“,面是更根本的因此曾子说孝有三大孝尊亲其,。·,”川《祭义”。“首先赡养父母早在《尚书酒浩》中就提出次弗辱其下能养孟子也说孝子之,,’,。“,。至莫大’万章了嗣尔股肚纯其艺黍

8、樱奔走事厥考厥长肇牵乎尊亲切,,”。,臣,“”。,车牛远服贾用孝养厥父母意思是说民之第三尊老儒家把孝不限于父子关系还,。,·,“所以努力种植各种谷物是为了事奉他们的父兄扩大到家族亲戚之间如礼记坊记》提出睦于,,,”,“,”,农功既毕牵着牛车将谷物运到远处去贸易也是为父母之党可谓孝矣主张人则孝出则梯即在。,,了奉养他们的父母这里就提出了赡养父母的

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