《辩证的思维方式》PPT课件

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1、整形化──从对象到感知主观与客观在感性阶段的结合抽象化和想象化──从感性到理性逻辑化理想化统计化想象化［非理性因素］现实化──从理性到实践目的化技术化行动化二实践─认识─实践圆圈从实践到认识不是“从无到有”；重复性、无限性、上升性，运动的本质是主客观矛盾的辩证运动；任何理论都不是永恒的真理。三“相对真理─绝对真理”的圆圈真理的绝对性体现了人类认识的本性。真理的相对性体现了人类认识的具体性。任何真理都是相对性和绝对性的统一。真理的发展，就是“抽象真理——相对真理和绝对真理——具体真理”的圆圈运动四人类认识史的发展阶段和本

2、质（一）发展阶段直观的认识原始认识——幼儿时期；高级直观认识——童年时期反省的认识认识发展过程中的重大飞跃；文艺复兴以后到18世纪自觉的认识德国古典哲学；马克思主义哲学（二）本质探索怎样才能把握客体的道路和方法的历史；主体和客体不断分化的历史；不断提高人的主体地位，推动人类日益变为自觉的和自由的主体的历史；人类从受主观和客观矛盾的盲目支配逐渐走向自觉地处理二者关系发展的历史。第八章辩证思维方式一两种根本对立的思维方法关于辩证法和形而上学的通常解释是：“辩证法认为，世界上一切事物都是发展变化的，事物发展变化的原因在于它内

3、部的矛盾性。相反，形而上学用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，把一切世界看成彼此孤立的和永久不变的，如果说到变化，也只是限于数量的增减和位置的变更，而不承认事物的实质的变化；并且硬说一切变化的原因在于事物外部的力量的推动”。──艾思奇《辩证唯物主义和历史唯物主义》（一）存在问题：冠以哲学名词的常识思维方式；没有区分经验层面的常识思维与概念层面的哲学思维；芝诺：飞矢不动。（二）思维把握事物的特点“从来造成困难的总是思维，因为思维把一个对象的实际上联结在一起的各个环节彼此分割开来考察”。——黑格尔“如果不把不间断的东西割

4、断，不使活生生的东西简单化、粗糙化，不加以割碎，不使之僵化，那么我们就不能想象、表达、测量、描述运动。思维对运动的描述，总是粗糙化、僵化。”——列宁事物：生动具体概念：粗糙僵化矛盾产生“问题不在于有没有运动，而在于如何在概念的逻辑中表达它”。──列宁（三）分歧的发生：用概念的逻辑去表达运动客观世界本身；经验层次上的“感性确定性”；运用概念的逻辑去表达运动。对待矛盾的两种态度矛盾即谬误形而上学矛盾是认识的基本矛盾在思维无限接近客观真理过程中的反映辩证法“辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦的东西，因为它似乎使现存事物显

5、得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。──马克思《资本论》第二版跋二知性、理性与形而上学（一）知性“那只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫作知性。”它以抽象的同一性为原则，保证思维的坚定性和确定性。（二）理性理性是一种“较高的思维方式”，

6、它扬弃知性所坚执的界限，是“统摄矛盾双方在自身之内”，在具体的概念之内活动的思想方式；它的原则是具体的同一性，它保证思维按照对立统一规律向绝对真理运动。辩证的理性不是抛弃知性，而是扬弃知性并把它作为自身发展的一个环节。辩证的理性不是抛弃知性，而是扬弃知性并把它作为自身发展的一个环节。（三）马克思：思维活动的两条道路知性：“完整的表象蒸发为抽象的规定”；理性：“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。小结：知性思维：就是产生和运用固定范畴并依据同一律进行活动的思维，即在形式逻辑范围内活动的思维；理性思维：流动范畴——对立统

7、一规律——辩证逻辑。知性思维抽象的普遍性；诸规定彼此分离、对立；平行地运用逻辑方法；同一律；初级阶段。理性思维具体的普遍性；往返流动，彼此转化；在相互联系、辩证统一中运用各种对立的逻辑方法；对立统一规律，即矛盾规律；思维发展的高级阶段。（四）知性原则的必要性和必然性从知性到理性的发展是一个辩证的过程；知性是一个必经的“初级阶段”；在辩证思维阶段，知性原则仍然是正确思维的必要条件。任何深刻地反映事物辩证运动的正确的思维，都必然是知性与理性的统一。（五）形而上学思维形而上学思维是知性思维的普遍化和绝对化。它把知性的割断对立

8、、绝对化，使之成为一种孤立、静止、片面的、反科学的世界观。知性思维作为一种世界观和普遍的思维方法，就是形而上学思维。三形式逻辑与辩证逻辑“在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。”——恩格斯《反杜林论》哲学作为思维的科学，就是有关思维以感性