杨公廖家形意作法地理

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1、杨公廖家形意作法地理第一课——廖国生应陈名先生。盛情之邀，让我讲点祖传风水特点。共同道参考。本人虽得祖上嫡传，家学纯正，然学无止境，风水贵在目力经验，积累。自愧修行尚浅，不敢轻言而误人。蒙陈先生盛情，多次相邀，感陈先生豪迈过人。酒品堪佳，一语承诺，权写本文以谢盛邀之情！祖上一脉嫡传数百年，爷爷宅心仁厚，陪心敬德，深研祖上之术，并无私密之心，常云：地理能救人，也能杀人。为地理师者。宜下苦功，群学苦研，学到真本事。才能出山帮人照风水。并堪重；廖家家族荣誉，凡族人品学兼优者，均不惜指点，以倡廖家之学。族人之誉。故今三廖僚家地师，百分之六十五以上，出自

2、爷爷门下，又门族人厚爱，誉为近代三廖第一名师，荣登廖家杨公寺，榜上名师。家传之学，陈名先生，研究基本入骨三味，细读其文，以道出家传之学的特点。“形意”二字。其文所写，内堂做法。金木水火土。五星深入，虎，凤，牛，龟，以形化意，以气化形，便是家学的特点！也是正宗的杨公风水学。得气皆脉。“水木不入，虫蚁不倾，骨骼不坏”，阴人宁，阳人福，是藏风聚气第一考量做法。杨公风水，贵在以山形裁剪，以形化意，以气化形，。识得“形意”二字，既是杨公真法，陈名先生，状元地师，第一课，神秘的喝形，既隐藏家学最大的特点。；龙有四落，真龙飞龙，横龙潜龙，真龙落局，山情不一，

3、罗盘理气，用法不同，无非几十个口诀而以，服务与山情，地理学当在寻龙点穴上用功夫，才能帮东家照出好风水。深悟九星之体，入八卦之脉，明辨土之五色，以形化意，以气化形，此为地理之根本。罗盘理气，门派之论，我学识有限，搞不清楚门派之间是怎么回事，只照祖上所传而用，没有门派之争，混乱的困惑，可能比各位幸运！杨曾廖赖本一家，学惯一理，杨公真法在廖家。并无失传，三僚地师所用之法，就一杨公之法。个中奥秘，点破各派可能都是真传口诀演绎而成，三合，辅星，大褂。飞星，都是杨公真口诀！！！！运用方法，不同而已。陈名先生的学术观点，是正确的，地道的三僚学术总结，其所写的

4、30个口诀，基本代表三僚通用的百分之60以上的口诀！包含个派精华在内。事实上三僚学术并不复杂。，总该就是这样。爷爷常讲：自己用功最重要。精通20个口诀很下苦功，也许就叫真功夫。廖家功夫特点，有型有理有气有做法有地运，五得入格，浑圆一气，以形化意，以气化形，重在“形意”二字！近代的悬空大卦，实际只是一个口诀。用于穴常正八卦考量八方卦气，分阴阳而已。占罗盘里不到百分之五的内容。但很重要，。罗盘理气的核心是丁才贵受，合落五型，化身为财，偏生为丁，相生为贵，心身为寿。明白这个玄机，各个口诀的五型取舍，要财要丁要贵，尽在掌握中。廖公鹏飞一脉，嫡传占廖家百

5、分之15，即陈名先生，网上文章唐苏师，我跟唐苏伯，陈名先生，一起喝酒认识。相聚就是缘，感谢陈先生为廖家风水做宣传。硬派传人，廖香樑个人的功夫是很硬的，之是脾气古怪，族人公认的臭脾气~！！！！！陈名之香樑之传，以入三味，廖家功夫挥不预外传。实恐所传，非人耳。加上地理学没有10年苦功，心浮气躁，当不了地理先生。传了误人，希望大家谅解！！！！！！！！爷爷关门弟子“金财兄”，为学一条功夫，关在楼上，两个月不下来，既是我学习的榜样，同时也与通道共勉，学地理功夫个人下苦功第一。祖上有不成文规定，学术不传外姓，陈名多次盛情相邀，为推动行业标准化，做点努力，然

6、组训在耳，实不敢违。但愿意在一定层面上，和通道一起做学术交流。与时具进、并将和金财兄，香樑叔，一起借三僚风水网站，陆续以杨公廖家形意做法系列课程，介绍家学部分学术特点。商请各位贤达补正！——廖氏风水文化研究中心。怡远堂，传人，廖国深、(13970773833)《青囊奥语》藏天机，纳甲之法是真传杨公廖家形意作法地理第三课陈名廖香梁公认《青囊奥语》为杨公所著。“明玄空，只在五行中。知此法，无需寻纳甲。”杨公之语，有如圣旨，几乎全面否定了纳甲之正法。尽管赖派三合承传近千年，始终无法回到学术平台。比对三僚曾、廖地师通用的“八条歌”、开门楼口诀等，殊令人

7、费解：杨公何以写书云“无需寻纳甲”？合逻辑的解释是杨公恐泄天机，把真诀分布于各书之中。而致后人承传，各持一条口诀，进行演绎发展，实践。第二个合逻辑的解释是杨公为了讲明挨星的重要，因而告诫门人，挨星归挨星，纳甲归纳甲，不要混在一起。第三个合逻辑的解释是因后世传人，未得杨公形意真法，不明口诀使用方法。尤其蒋大鸿《地理辨证》，未识杨公真旨，以为破译《奥语》“坤壬乙”口诀而视为杨学全部，妄自攻讦，是非之辨，殊不知，因自己学识之局限，而越辨越乱……杨、曾、廖、赖本一家，这个原则大家可以共识，杨公在世当无如此门派之争。第四个合逻辑的解释是：《青囊序》为杨公

8、大弟子曾公所书，指明唐一行为乱国外，而编写《灭蛮经》即八宅法，从引经考证角度，确为权威之依据！也许正因为后人比对杨曾经文才有门派之争，论之有理有据，数