《左传》“军事战争类”成语研究【文献综述】

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1、毕业论文文献综述题　目：《左传》“军事战争类”成语研究专业班级：汉语言一、前言部分《左传》是儒家经典之一，被奉为“十三经”之一,，是一部优秀的散文典范。它叙事详瞻,是我国第一部纪传体通史。它记载了大量的历史事件，具有高度的历史价值和卓越的艺术成就。尤其是《左传》的语言生动传神，引人入胜，历来为后人所称道。范宁称《左传》“艳而富”；韩愈称“左氏浮夸”；刘知几则赞《左传》“文典而美”，“言简而要”。不论他们的评语是褒是贬，《左传》给后世留下了丰富的语言资料，这是不争的事实。《左传》在短短的篇幅中就包容着蔚为壮观的成语,，据统计《中国成语大辞典》中收录有来自《左传》的成语有260

2、条，,这些被收录的成语,大多数都被当作典故经久不衰地传承在文学和民间,已经作为一种文化的象征深入到人们的骨子里。《左传》中的成语,有着成语都具有的精炼的艺术性,具有作为一部史书的见解精炼;具有作为一部文学作品的生动形象;也有作为一部外交辞令的论辩有力,得体自然;还具有作为一部战争史的紧张搏杀,扑朔迷离。使得《左传》文辞内容简洁,而内涵意义十分丰富的简洁与博大的和谐统一。这里先来解决一个问题：就是“什么是成语”，对于这个问题《辞源》解释如下：“谓古语也。凡流行于社会，，可证引以表示己意者皆是。”⑴旧版《辞源》解释如下：“古语常为今人所引用者曰成语。或出自经传，或来从谣谚，大抵

3、为社会间口习耳闻，为众所熟知者。”⑵《汉语词典》解释如下：“谓社会上习用之古语。”⑶“三书解释成语的共同点就是：成语就是古语，并且是“社会上习用”之古语。”⑷而有些人把复字词中凡词义不是就字面所能解释的都当作成语，方绳辉针对这一倾向，旗帜鲜明地提出：“我以为复字词根本不是成语。我国国语文法以词为单位，词只等于英文的‘字’7。复字词也是词，所以复字词里面不该有成语。成语应当以短语为限。句子可以作短语用，所以句子也可能成为成语。成语应当是‘语’或‘句’”⑸这实际上是提出了词与语的划界问题。接着，方氏进一步指出：语句所以能成为成语，必有它的原因，如十三经全部约十万个句子，后代采作

4、成语的只是其中的极少部分。这少部分的语句，因为经后代普遍的引溺，变成了社会上流行的话，那就是成语，所有的成语都是这样。所以成语必定是社会上流行的语句。“市语、古语、常言、缩脚、鄙语、隐语、方言、惯语、格言、外来语、典故、简缩前人的文句、割裂前人的文句、引用前人说的话、重言叠用、比喻、转义、伸引、将复字词拆开，插入限制或修饰的词、语句有特殊的语风，非字面所能解释的等。方绳辉的分类从其分别开词和语这两种单位的角度看，有着很大的积极意义，但是所分出的类却格外复杂，有些没有科学道理，如把非成语的谚语、缩脚语以及词的重叠式都归作成语，这反映了方氏本人对成语的性质特点还没有十分清晰的认

5、识。”⑹综合一上几点，史式在《汉语成语研究》一书中指出：“凡在语言中长期沿用，约定俗成，一般具有固定的结构形式与组成成分，有其特定含义，不能望文生义，在句子中的功能相对于一个词的定型词组或短句，谓之成语。”⑺二、主题部分成语极其丰富乃是汉语的一大特点。学者们从多角度对成语进行了深入探讨，力图弄清楚成语所具有的汉语词汇的共性和特性，从而建构科学的汉语词汇史和成语史。回顾20世纪汉语成语研究的历程，不论是从总结汉语成语研究史的角度，还是对推动2l世纪的汉语成语研究，无不具有重要的理论意义和实践意义。一、20世纪前期的汉语成语研究20世纪前期的汉语成语研究基本上还处于摸索阶段，涉

6、及的问题主要集中在成语与俗语的关系、成语的运用、成语的划界等方面。“7这一阶段的成语词典的编纂出版也处于初创时期。共出版成语词典15种。从收词数量看，除一种收词万余条，两种收词6000余条外，其他收词均在二三千条左右。从选词标准看，选词有很大的随意性，。虽称为成语词典，收入的非成语比例却高者达80％左右。从编制方式看，这些词典或依《康熙字典》部首编排，或循类书分类列目的旧例，或改原有的按门类分为按性质分，未能冲破旧辞书固有的模式的束缚。从词条的诠释看，溯源、引证、释义也都比较粗疏。”⑻二、20世纪后期汉语成语研究20世纪后期，随着汉语词汇学的建立和发展，各类熟语的研究也发展

7、起来。学者把对各类熟语的研究看作是汉语词汇学研究的一部分，在综论汉语词汇的著作中，立专章说明。1．20世纪50～60年代初的汉语成语研究此期发表的关于成语的论著只有马国凡的《成语简论》一书。此期有关成语的讨论，主要集中于以下几个问题：．(1)成语是否是词汇的单位汉语的词汇究竟包括什么？固定词组是否属于词汇的范畴？大多数人认为词汇是语言里全部词的总汇，少数学者认为词汇不仅是词的总汇，还应包括固定词组。这种固定词组在当时一些学者的观念中多指的是成语。王力《汉语史稿》把“成语”和“典故”并提，说“成语指一般的固定结构，典