就是忽悠注子平真诠下集

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1、格变格，较之喜忌祸福尤重。何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。就是忽悠注：大运成格有两个方法，一、原局天干有之五行，大运、流年三合成其五行者，则成格。二、原局有三合，但并未透出，而大运透出者，则论之成格。何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戊，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类，皆变格也。就是忽悠注：原局月令藏干无透

2、出，大运透出为变格。流年、大运组合成三合为变格。然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。成格变格，关系甚大，取运者其细详之。就是忽悠注：此上为常法。格局在岁运中改变大概有两种方法，一种是月令藏干不透，大运透出者。另外一种则是岁运组合成三合局。这种论取岁运变格的方法直接导致了几个问题。1、如果月令藏干在原局皆不透，则大运都可使其变格。2、四长生寅申巳亥，四库月辰戌丑未，藏干为全部透出则仍可变格。3、12个月皆可能三合成局，岁

3、运都可以使其变格。如果以上真的成立，则试问原局重要，还是大运重要。传统经典大概分成两派，一派认为运好不如命好；一派认为命好不如运好。很难讲到底那派比较重要，我个人倾向于运好不如命好。因为柱限法本身就说明，四柱组合就决定出身及后世。曾经碰到个命例癸生午月，己土透出成七杀格，走丁财运，如按此节所讲岂不是财生杀党，大败特败了吗？事实上并未如此，反倒是得机遇而转折，平安无事。在古籍之中，也可能是我孤陋寡闻，尚未发现有岁运变格之佐证。反倒是“应期论”更有一些说服力。如原局三合顺联，透出为应期。原局透出，岁运顺联三合为应期。六冲透出为应期等等。那么岁运造成原局透出，有没有意义

4、？有，即力量加大而已。如月令巳，庚运，庚为忌，即是有丙丁回克，一般也要有重大损失，如无回克，重灾。此法同岁运之间的关系，如申大运，壬年，如为喜，则大喜，因大运申变壬为喜；如申大运，庚年，如为忌，则大忌，因大运申变庚加大力量。这就是第十节论用神纯杂中提到过的问题，既戊寅月，是否既可以说成天生甲木克制戊土，如为癸日主，则天生论为伤官见官。不仅仅在岁运关系之上，原局、格局方面，都要先弄清楚这种关系层次，方做系统论述。二十六、论支中喜忌逢运透清支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢

5、午未即为伤，而运透丁之类是也。就是忽悠注：前面章节讲到，如果是月令藏干为透，运透出可以论之为格之变化。但是其他地支如何论？这里给出了答案，即是如果原局未透出，运透出，则发挥其作用的时机来了。这就是前文所介绍的往往透出之时为“应期”。若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。就是忽悠注：1、地支以合为优先。2、年为重，日次之，时

6、更次。3、干支分论，如此更是侧面说明大运干支分论，即干五年支五年。故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。就是忽悠注：地支大运另一个论法，就是按根论之，也可以说天干相对地支大运的论法。可参照第五章《论十干有得时不旺失时不弱》而论之。就更清楚明白了。关于第四章《论十干配合性情与十干合而不合

7、》可查阅一年心得《专题研究》中《化气专题》。二十七、论时说拘泥格局八字用神，专凭月令。月无用神，始寻格局。月令，本也，外格，末也，今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。故见戊生甲寅之月，时上庚申，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格。因丙无成，财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年亥月卯时

8、，不以为正