奇门遁甲鸣法(龙式校勘本)

奇门遁甲鸣法(龙式校勘本)

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1、奇门遁甲鸣法辽东龙伏山人撰赣南龙式校勘本据奇门遁甲鸣法矫文彦本录并据宋奇鸿刊诀校勘释文皆录自矫本原旁注或录者所补文字标[]号疑衍误字标【】号奇门遁甲鸣法序术数之学惟奇门一家非他技可比征之于数实出于河图洛书九宫八卦征之于理实系于天地人文阴阳消息但历年悠远真经久佚犹兼古昔圣王止传真其心未明发其口继世贤哲止着真其粗未笔明其难精言传有风后神章子房秘旨亦只耳聆其音并未面睹其色也况又杜撰由唐吕罹火自秦皇则应前代之成规荡然绝灭后世之伪篇倏忽施张至业是学者尊伪说如准绳习是数者法谬言似纪纲以妄导妄以盲引盲所以则伪本随时而日兴真旨随时而妄矣予自弱冠攻乎是技遍访明师博求诸史

2、购书数十余极读止千百卷已未有不北辙南辕此臧彼否换段移条摘章更旨者也其规则清纯理论不杂从未之有也以是其志稍有怠噫形愈悴心愈专道愈迷力愈进手不释卷十数年之鸡窗寝不就枕百余月之辛勤亦良可惜耳奈心志未甘苟闻讲究奇门之书者精研奇门之术者毋拘险阻必谒求之既谒之人既求之书亦皆予胸中了了竟无有超出于某腹外之喜心三生有幸宿世有缘庚午之岁秋七月街市偶来一卖卜人邹妙峰者精于此术相与友仅善出只字片言则较比俗本大为详确盖少有矛盾亦不待辨焉今祀冬日俄降天真子孙道一老人于卜之下时遭骤雨高座清淡老人启悬河之口开混沌之天发青囊之秘倾黄册之玄句句金销字字珠钤思之其胸罗日月掌握乾坤者欤想慈

3、颔虎额龙目鹤姿伟躯丰颐隆准庞眉神光灿灿苍髯垂垂形容古峭貌像异奇绝非庸常之器因而拜之老人婆心即命润笔条笺详录与予曰峨眉山宏农道人之心印而口授于我者也命毋须妄传今观子形若槁木心若死灰芳年未壮而甘隐于卜筮是必达时知命修身炼性之人也故可以授之戒慎勿遗匪人幸甚苟有良善之士志于斯者亦不可吝焉予览其诀伏异拜谢潜心悟之慌然有得可谓辨伪于千年之前指南于百代之后业古之津梁奕世之宝筏渡生出苦海之间济难离网罗之穴乃为大有益于天下者予故不敢自善亦不敢行欺谨遵师教结撰九篇聊备高明同志云尔岁次同治辛未仲冬五日奇门鸣法上卷入门开端用神正格奇门鸣法下卷辅格奇格遍干周游(缺)占法(缺)奇

4、门鸣法上卷辽东龙伏山人撰入门阴阳秘旨极玄微二至分途顺逆飞冲和天地之气无过乎阴阳统摄阴阳之理无过乎节与气故冬至阳生夏[至]阴生阳生则[阴]消万物随之所以生乃知来之候故奇门家用之于顺也阴始则阳息万物随之所以死乃数往之候故奇门家用之于逆也顺逆异途其星神门仪飞而布之则玄微之旨明矣先排掌上九宫位先于掌上排坎一坤二震三巽[四]中五乾六兑七艮八离九之宫次按节下三元推次按冬至小寒大寒起一二三立春雨水惊蛰起八九一春分清明谷雨起三四五立夏小满芒种起四五六即冬至惊蛰一七四小寒二八五大寒春分三九六立春八五二谷雨小满五二八雨水九六三清明立夏四一七芒种六三九是也又于夏至小暑大暑起

5、九八七立秋处暑白露[起]二一九秋分寒露霜降起七六五立冬小雪大雪[起]六五四此即夏至白露九三六小暑八二五秋分大暑七一四立秋二五八霜降小雪五八二处暑一四七冬寒六九三大雪四一七是也以故五日为一元尽六甲之数十五日为三元尽一气之数而以甲己加子午卯酉为上元加寅申巳亥为中元加辰戌丑未为下元上元则用上局中元用中局下元用下局既而步之自甲子冠首迄癸亥终止则三元三局自辨矣交气正时为心法认局之法当以气候正时为定而分三局上以时为准如立春或冬至节子时交冬至为子午卯酉为上局不可越出节气之外矣寅申巳亥为中局辰戌丑未为下局在节气之内须折补元局为妙折补九局是妙机折局之法盖不泥上中下之极或

6、节甲下或上中皆有之事故谓之折也夫即折何补然而以交节气之时为准而拘甲己子午卯酉为矣如乙丑日亥时交节在从寅申巳亥为中局又下又上又补之至交彼之节气为准矣冬至十二为阳遁夏至十二阴遁名辨却阴阳分局布谓已明阴阳遁数之理须于每节气之中分定三局察其某局某宫而起甲子时也六仪三奇一时移此承上句而言已明阴阳局法则布起甲子戊甲戌起己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸为六仪矣三奇者乙丙丁乃日月星也要将六仪直符取须以八门直使随六仪即为直符而同其六仪之宫八门者即为使也直符加于时干上直使加之在时支以直符加于地盘时干之宫以值使加于旬下时支之上假如阴遁二局甲辰壬用丙午时则地盘丙字加在四宫即将甲辰壬

7、加于其上是谓直符加时干也再自地盘七宫甲辰壬递巳午时午字在五中宫即将惊门加之是谓直使加时支也若阳遁二局则不然而以甲辰壬加地盘九宫丙上开加地盘八宫是之余仿此甲辰壬直符为地乙此惊门为直使又为太乙入中宫时支加之丙午时亦中宫甲辰壬直符为天乙加巽时干加之地盘直符甲辰壬在兑为地乙此为三乙也六荀之干为地直符如阳二局甲子戊在坤为地盘直符此以甲辰壬为地盘直符加地盘九宫丙字上为开门加地盘八宫是之余仿此甲辰壬用壬字为地盘直符在乾宫甲辰壬为天心星落离宫天盘直符在离宫地盘直符为地乙天盘直符为天乙又开门直使落艮为太乙阳遁顺仪奇逆布阴遁仪逆奇顺推九神顺逆随遁转八门九星顺宫飞此象列宿天

8、旋转九宫无逆是根基八门九星飞排定五随五布六七宜中宫盖皆无值使值使为五罕人知总然八门已在五何必寄

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