《滴天髓》京图原著 尚易君整理

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1、京图原著欲识三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。理承气行岂有常？进兮退兮宜抑扬。配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马勿忧。藤萝系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而

2、不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。-9-己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。生方怕动

3、库宜开？败地逢冲仔细推。支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。天全一气，不可使地德莫之载；-9-地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿；阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。地生天者，天衰怕冲；天合地者，地旺喜静。甲申戊寅，真为杀印相生？庚寅癸丑，也作两神兴旺？上下贵乎情协，左右贵乎同志。始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。两气合而成象，象不可破也；五气聚而成形，形不可害也。独象喜行化地，而化

4、神要昌；全象喜行财地，而财神要旺。形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。方是方兮局是局，要得方，莫混局；-9-局混方兮有纯疵，行运喜南或喜北。若然方局一齐来，须是干头无反复；成方干透一元神，生地库地皆非福。成局干透一官星，左边右边空碌碌。财官印绶分偏正，兼论食伤八格定；影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣；既识

5、中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去；关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。官杀混杂来问我，有可有不可；伤官见官果难辨，可见不可见。一清到底有精神，管取生平富贵真。-9-澄浊求清清得尽，时来寒谷也回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。

6、地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。子女根枝一世传，喜神看与杀相连。-9-父母或隆与或替，岁月所关果非细。兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。何知其人富？财气通门户。何知其人贵？官星有理会。何知其人贫？财神反不真。何知其人贱？官星还不见。何知其人吉？喜神为辅弼。何知其人凶？忌神辗转攻。何知其人寿？性定元神厚。何知其人夭？气浊神枯了。论夫论子要安样，气静

7、平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。局中显奋发之机者，神舒意畅；-9-象内多沉埋之气者，心郁志灰。两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。从得真者只论从，从神又有吉和凶。化得真者只论化，化神还有几般话。真从之象有几人？假从亦可发其身。假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。一出门来只见儿，吾儿成气构门闾

8、，从儿不管身强弱，只要吾